历史汉朝ppt有人物对话,汉朝历史课件

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于历史汉朝ppt有人物对话的问题,于是小编就整理了2个相关介绍历史汉朝ppt有人物对话的解答,让我们一起看看吧。

  1. 有哪些专门讲金文,甲骨文,大篆之类的专业知识的书?
  2. 汉代儒学为什么能成为正统思想?

哪些专门讲金文甲骨文,大篆之类的专业知识的书?

首先是字編類的,老的張海波的《甲骨文編》、容庚《金文編》、徐中舒《漢語古文字字形表》、四川辭書出版的《秦漢魏晉篆隸字形表》等,新的有劉釗的《新甲骨文編》、董蓮池編的《新金文編》,有條件的話也可以看《甲骨文合集》,《殷周金文集成》,如果只是看字形,書法臨摹的話以上字編類都是最基本的幾套書


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如果想對古文字進行研究,那麼就需要參考其他幾套書了,甲骨文方面,《甲骨文字詁林》、《甲骨文字詁林補編》、李孝定的《甲骨文字集釋》、于省吾的《甲骨文字釋林》、陳夢家的《殷墟卜辭綜述》、郭沫若的《殷契萃編》等都是甲骨學研究的重要著作,還有李學勤的《古文字學初階》等。另外王國維、董作賓、楊樹達的著作都可以讀一些。

金文方面有《金文詁林》,《金文文獻集成》、《商周青铜器铭文暨图像集成》、唐蘭的《西周青铜器铭文分代史征》等可作參考,商承祚的《說文之中的古文攷》也有不少是出自金文

另外讀以上的書有一類書你躲不過去,那就是小學類,也就是《說文解字》爲代表的文字學書籍,大徐《說文解字》,小徐《說文解字繫傳》,段玉裁《說文解字註》等,其他說文相關的書太多了我就不一一列舉了。

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以上是甲金文專業入門的一些書籍,僅供參考

专讲甲骨文的有《甲骨文字典》徐中舒主编。编写者为国内著名大学教授,专家学者。书写规范精美,字数齐全,查阅方便,每个部首按《说文》排列,最后,把涉及到相同字附的甲骨文列出,是个创见。其编攥经过是把当时见到的甲骨文汇总在一起,精心研究,反复考证,呕心沥血,最后定稿而成,集众人智慧为一体的研究成果。它把能够认识的每一个字,经爬罗剔抉,从形音义,做了解释。对于学者是个很大的帮助,既是入门书,又是钻研提高的好书。

这本字典由于成书在九十年代后期,美中不足的是,个别字没有收入进去,个别字解释有失误。语言有的晦涩难懂,需要有一定基础阅读才好。

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近些年还有个人编写者,也不乏精深见解,多囿于一己之见,可当参考,学之既久,自当分辨。如《新编甲骨文字典》(刘兴隆)《甲骨文说文解字》(阳生编)。其它甲骨文入门的普及读物亦不难买到。

金文最好的是《金文编》(容庚编)收集资料齐全,有的重文多达一百多个,摹写精美。有小篆楷书对照,并注明每个字的出处。它的不足是①无字形来源解释,叫人不易理解字形。如果有一定古文字基础者,使用最好。②少数金文混而未分,属于误解。如把金文里的“頮”见于《散氏盘》《颂鼎》等,与“眉”混为一字,其实眉是一个借音通***字,白璧微瑕。③近年新出土金文无法补录,这是客观原因造成的。

大篆从古文字角度讲,有六国古文,有《石鼓文》,《楚简帛书》和《侯马盟书》,也有《说文古文》等。学者结合古代汉语字典,在掌握六书原则基础上定会登堂入室。

学在专精,贵在有恒,坚持不懈,定会成功。


题主所说的「金文、甲骨文、大篆」的专业知识,也就是所谓的「古文字学」,我个人也是纯粹出于爱好和喜欢,也算稍微懂一点,我只说一下我的经验,仅供参考。

任何一门叫做「XX学」的知识,都有前人不断研究、总结出来的理论框架,我们必须「站在巨人肩膀」的攀登,不要以为你能聪明过整个学术共同体,这是一些民科妄人犯的最根本性错误。

所以,最靠谱的参考书其实就是大学的教科书。

首先,你要掌握文字学的理论框架,汉字类型的划分,汉字是如何演变,有哪些基本原理等等。

这我推荐裘锡圭先生的《文字学概要》,这本书是目前大学教材中使用最多的一本书,豆瓣评分9.4.

书可以上淘宝搜一搜,找靠谱的出版社。

我个人倒是强烈推荐一个“得到”课程――老蒲识字,将汉字的演变过程讲得挺有意思,您可以试听一下。

这个课程可以帮助我们――

1、每期一个汉字,这个汉字是怎样从甲骨文、金文、篆文、隶书、楷书发展演变过来的;

2、汉字的演变对应了怎样的历史演变;

3、必须有故事,有人物,他们和汉字息息相关;

4、要落地,这个汉字的演变历史和今天的现实有什么联系;

5、有启发,了解了这个汉字,对我们的人生有什么帮助。

《老浦识字》使用手册:

1、帮助你打通今天的知识和中国文化源流的通道;

汉代儒学为什么能成为正统思想

个人观点:

1.国内,上至中央下到地方,各个重要部门要职为皇亲国戚或开国功臣子弟把持,且明争暗斗,争权夺利。地方封国也各行其是,罔顾朝廷法令,大大不利于中央集权

2.国外,匈奴虎视眈眈,多次边境烧杀抢掠,人民生命财产安全,以及国家安全严重受到影响,外部威胁依然存在。国家需要人民统一思想,抵御外族入侵,巩固国家政权

3.社会上,土地兼并日益严重,缺地少地的农民越来越多,不利于社会稳定。且立国之初的道家“无为而治”与民休息政策,不再适应汉武帝时期的社会发展需要,所以急需新的统一思想与国策以适应社会和国家的发展需要。

4.董仲舒提出的“三纲五常” “君权神授” “春秋大一统”等思想非常契合武帝的开疆扩土,一统天下的雄途伟略,以及理论上大大加强了君权的神秘和绝对权威,亦在加强中央集权的具体措施上给了武帝以理论支持和灵感来源。

儒学在汉代开始成为正统思想,是那个时代的选择。

西汉***刚建立时,吸取前朝帝国崇尚法家,仅二代便灭亡的教训,***取道家“无为”之策,休养生息,韬光养晦,开创“文景之治”良好局面。到汉武大帝接受法统,国富民强,此时道家学说已无法解决社会发展矛盾和汉帝国对外发展的诉求,需要吸收更加先进的理论指导。

儒学大儒董仲舒,审时度势,集儒学、道家、兵家等学派的精华为一体,接连向汉武大帝上书三策,俗称“天人三策”。其中,提出“君权神授”,使皇权合法化和正统化,“三纲五常”的思想,成为治理百姓日常秩序的有力手段。加上之后对匈奴战争的节节胜利,让汉朝统治阶级体会到儒家思想的治国威力,继而接受“罢黜百家,独尊儒术”的观点,经过几代统治者的接力,最终确立儒家在汉朝的主流[_a***_]。也就是从那时起,儒家思想开始贯穿两千年的封建历史,成为封建社会最重要的指导思想。

由此可见,正是儒家善于自我完善的能力,结合封建阶级的统治需要,促成了儒家在汉朝的正统思想地位。换而言之,是时代发展的需要选择了儒家思想。

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