大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代历史夏朝的政经文的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国古代历史夏朝的政***的解答，让我们一起看看吧。
夏朝的天文历法？
天文历法 另见：仲康日食和夏历 夏人可能已经掌握许多天文、历法知识。
《左传·昭公十七年》引自《尚书·夏书》道，“辰不集于房”[注159][参124]，指太阳不在房屋的上空完整出现，这便是目前发现的中国最早关于日食的记载[注210]。
《竹书纪年》载夏桀十五年时，“夜中星陨如雨[参2]”，又是中国最早关于流星雨的记录。
《太平御览》引《孝经钩命诀》道，“（禹时，五）星累累如贯珠[注211]，炳炳若连璧[注212]。[参191]”，记录夏初期曾发生罕见的金、木、水、火、土“五星聚”的天文现象[注213]。
夏朝晚期的三位君主，胤甲（廑）、孔甲、履癸（桀），都以天干为名，这种做法近似商朝君王的命名方式，如若实为夏时称谓而非殷周人附会的别名，则可以说明干支纪日法在夏晚期已经出现[参41]。
《论语》中孔子主张“行夏之时”[参193]，至今中国传统农历还有别名“夏历”，这些迹象可以说明夏时为农业生产需要，结合积累的天文知识编成简单的历法。
“夏历”在《诗经》、《左传》、《竹书纪年》等先秦文献中都有记载，至少在周初的唐国（即晋国）境内通用。
《大戴礼记》引述的一篇《夏小正》，其***部分文句简奥，不似东周文风，最迟成书于春秋早期，是中国最早的历书，对各个月份的物候、气候、星象信息做了简单的记录。
《夏小正》根据月球的盈亏将一年分作十二个月，但没有五年置二闰月的迹象，亦无四季的分别。
在五月记载“时有养日”，在十月记载“时有养夜”[参168]，《左传》注解“养者长也”，说明《夏小正》的五月份里有白昼最长的一天（即夏至），十月份里有黑夜最长的一天（即冬至），然而华北平原的冬至应在十一月而非十月，说明这种历法尚不准确，制成年代比较原始[参39]。
夏商周时代的主要医学成就？
天文：
夏：古书记载的最早日食记录
商：甲骨文中所记载的日、月食经证实都很可靠，尤其重要的是，卜辞中还有世界最早的新星观测记录
周：公元前776年，中国《诗经·小雅》：「十月之交，朔日辛卯，日有蚀之……」，是世界最早的可靠的日食记事
历法:
夏：现在汉族文化用的阴历最早的源头及来自夏历。《夏小正》是中国现存最早一部具有丰富物候知识的著作。其***有463字，按一年12个月分别记载了物候、气象、天象、和重要政事，主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马以及***集、渔猎等活动。
商：商代的历法是目前已知较为完整的最早的历法，***阴阳合历知日、月蚀。此历法以三百六十五又四分之一日为一年，并配合天干地支，用数字记年月，干支记日，并懂置闰。
医学：
商：甲骨文记载的疾病约有二十多种，其中大多是按照人体的体表部位来区分的。根据对甲骨文的研究，发现商朝已出现***、***、接骨、拔牙以及药物治疗等治病方法，还有世界上最古老的牙病记录。
周：周朝已经有了医学分科，如内科、外科、营养保健和兽医等。
论语中含夏的名句？
《论语卫灵公篇》中。
颜渊问为邦，子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远侫人。郑声淫，侫人殆。
这章***，颜渊之问可谓天子之问，孔子之答可谓圣人之答。夏朝历法，殷朝车子，周朝的礼帽，音乐用《韶》、《舞》。以上所述都是我国人民智慧的结晶，也是维护国家稳定，社会和谐的重要秩序规则，更是礼乐内涵的充分体现。孔子的政治理想是恢复周礼，其本质就是建立一个有秩序的国家，让百姓过上建康的、有文化的、和乐的生活。这章***所述正是孔子政治理想的集中体现。
到此，以上就是小编对于中国古代历史夏朝的政***的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代历史夏朝的政***的3点解答对大家有用。
