大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史学家谈夏朝的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史学家谈夏朝的解答，让我们一起看看吧。
夏朝信仰什么？
夏朝是我国公元的开始，是我国最早的奴隶制国家，夏朝人的信仰很多，唯有历史学家才能说明白，在夏朝前（即公元前），王位是禅让制，所谓的禅让，是指当一代皇帝驾崩后，新的皇帝由有德、有才、有见识之人继任（相当于现在选举），但自从夏朝建立后，王位禅让制被改为世袭制，即为父传子，子传孙的习俗，这是夏朝人信仰中的王室的信仰之一标志，这种信仰根深帝固，为了争夺王位，历史上就有子杀皇帝，兄弟相残的案例，这种信仰一直沿袭至清朝，时长多个朝代，时间长达1800多年以上。新中华成立后，国家最高领导人由选举产生。
中国的夏朝有几百年历史，为什么找不到出土文物来证明它的存在？
夏朝是否存在，一直是中外历史学家争论的话题。外国历史学家一直以没有历史遗迹证明而不承认夏朝的存在，然而中国历史学家一直强调中国的第一个朝代是夏朝。近几年的考古发现有力证明了夏朝的存在。即前几年发现的二里头文化，它的宫殿遗迹在商朝的地层下面，说明在商朝之前还有一个朝代是存在的，二里头文化的发现，有力地证明了夏朝的存在，把中国的文明史又向前推进了好多年。
史书对夏朝记录比古埃及详细，为什么夏朝不被西方史学界承认？
至少到目前，没有“夏朝”！道理很简单-无文字（甲骨文）！…文字起源与成熟至少要几百上千年。而殷墟商代甲骨文公认为成熟文字，那上朔几百年的所谓“夏朝”就应有甲骨文，哪怕早期或原始的甲骨文…但，二里头良渚三星堆都没有！西安斗门甲骨文早殷墟（武丁）1200年，但出土“文字”太少且真***莫辨，另外“孤证不立”，业界多数人不太认可…。一句话，“夏朝”至今无法确认，“夏都”更是扯淡…
中国学界在世界的地位，决定了历史解读权一直掌握在西方手里。而我们自己的考古和史学专家，又不够自信的，大多跟在西方人***后面拾牙惠，加上一大票公知的推波助澜，导致我们自己的历史需要西方的认可。
其实本质上这一种谁主导地球文明延续与正统的斗争，间接为西方人证明自己文化的高级属性提供证明，从而贬低中国人，打击你的自信。
其实抛开那些，从逻辑上说，中国在商朝时期已经有了发达的文明，而这些文明不可能从天而降，那么它的发展势必会往前推，那么必然会存在一个起源，而这个起源肯定超过商代存在时间。而我们找到证据，只是时间问题。
关键是夏朝是否存在的问题？不但西方怀疑，中国自己也怀疑！最早文字记录的是司马迁的《史记.夏本纪》和《史记.五帝本纪》中。两篇记录夏朝的来历是《尚书》，这些《尚书》出自于孔安国之手。
司马迁从小启蒙老师是孔子的后代孔安国，年青时经常去听大儒董仲舒上课，写史记时大量引用了孔安国的《尚书》。《尚书》有今本和古本，古本《尚书》就是孔安国在孔子的住宅墙壁中发现的；今本《尚书》是两晋时儒生们整编出现的。但是，古本《尚书》是在汉武帝时被发现的，但是汉武帝时期离孔子的年代有三百多年时间，孔子的住宅不毁于楚灭鲁国、战国战乱、秦统一六国、楚汉相争，也要毁于岁月。所以说，孔安国的《尚书》是在汉朝儒家鼎盛时期的伪作。
最早提到黄帝是华夏共祖的人是战国后期的[_a***_]方士邹衍！齐国本是西周姓姬和姓姜的诸侯国，炎黄是他们共同的祖先。在战国早期出现了竹牍写史，最早的是魏国的《竹书纪年》，没有提到“夏”字。春秋时期是用钟鼎文（金文），就是篆刻在青铜器上的铭文。在青铜器上写到“禹”字的是“遂公盨”，也没有提到“夏”字。它是西周晚期的青铜器，早期的青铜器上的铭文主要用于“祭祀和占卜”的。
在青铜器的铭文，就是篆体字。这些篆体字是西周灭亡，东周开始，周平王东迁，由祭司和巫史到各诸侯国去，这些篆体字传播出去才被各诸侯国认识。所以秦始皇统一六国，也统一了文字，那就是李斯的“秦小篆”，这些秦小篆与六国的篆体字没有什么区别，说明这些篆体字流传的时间不太长。与此同时，没有发现有篆体字的“夏”字出现。所以说，司马迁的《史记.夏本纪》，只是一家独言，是孤证，并不能代表真正含义上的“夏朝”存在！
从政治层面讲，西方一直在各个领域打压中国，包括历史方面。从科学严肃面讲，要有“证”和“据”，我们现在只有“据”，还缺乏“证”，希望我们考古加大科考力度，早日“证”出来…
到此，以上就是小编对于历史学家谈夏朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史学家谈夏朝的3点解答对大家有用。
