大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史文献中的夏朝文化特征的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史文献中的夏朝文化特征的解答，让我们一起看看吧。
商周文化特点？
首先都继承了中华文明的主脉，天人合一，敬畏天地神明、重德行善。说周人不信神不对。商凡事占卜，周人信神程度差一些但依然是信神的：祭祀、战争都要占卜，成人礼选日子、选主持人的时候就要占卜，很普遍。占卜的基本作用就是决疑，问神决疑，卜、蓍是两种与神沟通的工具。这在《尚书》、《礼》里面有大量的记载，还如斋戒后在祭祀仪式上奏乐致神降临，只是近现代意识不承认罢了。
商周都建都在古中原地区，也就是黄帝早期活动的地区（嵩山一带），建都都在洛下，这也是华夏衣钵的共同选择。从文字看，周先是一脉继承了商，后又依据典籍回归上古文字，最后形成了融合。礼仪上也是。王子朝奔楚导致上古典籍流向民间，直接触发了春秋百家争鸣，其实是上古文明的再度传出与弘扬。相比商，周是在前面朝代沉淀的基础上集大成，更成熟。
区别在于朝代特点、具体特色，为“纬”，但“经”不变并愈发成熟。“改正朔、易服色”：改的是元旦的起点而不是整个阴阳合历的本质；服饰“上衣下裳、交领右衽”不变、盘发戴冠不变，变的是颜色、款式细节。同样道理，包括陶器等生活器具、制度等其余的所有方面，变的是局部的具体特色，文明结构不变，核心、主轴不变，各朝带来自己的特色，华夏文明因此不断创造繁荣而深厚、而丰富多彩。
夏朝的思想文化是什么？
夏朝的法制指导思想可概况为奉“天”罪罚。 奉“天”罪罚的法制观表现为； 一方面统治者的统治依据来自于天命。另一方面打着天的旗号实现统治。 夏奴隶制部落王国是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。
经济文化
夏代人文思想:听天由命,敬天尊祖
夏代在向奴隶社会的过渡中,还没有完全摆脱原始社会野蛮蒙昧的特点。同时,在当时生产力水平十分低下、社会物质财富十分匮乏、对自然界的天灾人祸等自然现象还无法认识和理解的情况下,夏代在社会人文教化中,表现出“听天由命、顺其自然”的教化状态。因此,夏代的“尊命”教化思想对后世的儒、道两家都产生了重大的影响。
夏商西周秦经济政治文化特点？
1、夏朝的制度及其特点：
(2)出现了凌驾于全社会之上的公共权力.
(3)但还保留着氏族社会组织的痕迹.
公共权力:一般指由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。
但还保留着氏族社会的许多特点:
如最高统治者称为“后”（当初的意思是生育，亦有祖先的意思）, 以祖宗的身份来号令各个部族，行使统治权力。
2、商朝的制度及其特点:
(1)内服与外服制度
(2)商王依靠武力和神权来强化王权
到此，以上就是小编对于历史文献中的夏朝文化特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史文献中的夏朝文化特征的3点解答对大家有用。
