大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝的历史文言文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉朝的历史文言文的解答，让我们一起看看吧。
西汉古文经典？
《过秦论》
汉，贾谊
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外之东衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，此致天下之士，合从缔交，相与为一。当时之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩，魏，燕，楚，齐，赵，宋，卫，中山之众。于是六国之士，有宁越，徐尚，苏秦，杜赫之属为之谋，
描写西汉末年难民很多的文言文？
西汉末年，政治***，社会动荡，民不聊生，难民问题日益严重。以下是一篇用文言文描写西汉末年难民很多的文章：
《西汉末年难民记》
西汉末年，天下大乱。政治***，***，民不聊生。难民无数，流离失所，饿殍遍野。
时有王莽篡权，新朝改制，百姓生活更为困苦。加之天灾不断，饥荒横行，难民数量急剧增加。他们漂泊四方，无家可归，衣不蔽体，食不果腹。
难民之中，有老弱病残者，有妇女儿童者，有失所流离者，有卖儿卖女者，有饿死街头者，有曝尸荒野者。其状甚惨，令人不忍卒睹。
汉朝的“古文经学”和“今文经学”是怎么回事？
今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。
西汉初期论语有几个版本？
在西汉初期《论语》有三个版本，一是《鲁论语》二十篇；
二是《齐论语》二十二篇其中二十篇的章句很多和《鲁论语》相同，但是多出《问王》和《知道》两篇；
三是《古文论语》二十一篇，也没有《问王》和《知道》两篇，但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇，于是有了两个《子张篇》。篇次也和《齐论》《鲁论》不一样，文字不同的计四百多字。
到此，以上就是小编对于汉朝的历史文言文的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝的历史文言文的4点解答对大家有用。
