大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古蜀是夏朝吗历史文化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古蜀是夏朝吗历史文化的解答，让我们一起看看吧。
四川简称蜀，与哪段历史有关？
先上答案，四川简称“蜀”并非源起于刘备的所谓蜀国。三国时期的蜀汉只是锤实了四川即蜀的特指专称。蜀的由来，与周朝、诗经、秦始皇、刘邦、说文解字、刘备有关。
根据诗经和说文解字解释，蜀是象形字，指蚕虫，这与蜀地自古以来桑蚕业十分发达相吻合。蜀最初的源头可追溯到西周时期，一位名叫蚕丛的首领建立古蜀国，称蜀王，后来被秦国吞并，秦始皇统一六国后设为蜀郡。
而刘邦起初被项羽封为汉王，封地就在巴、蜀，在张良的努力下项羽又给加多了汉中，后来又率领军队从汉中开进了关中，取得了天下。也就是说，蜀地是刘邦的龙兴之地。刘备之所以不惜一切代价夺取蜀地和汉中，就是要效法刘邦，再次兴复大汉。
事实上刘备的正式国号为汉，三国志作者晋人陈寿因为政治原因必须把曹魏奉为正统，因此把关于刘备集团的历史归为“蜀书”，刘备的汉也就成为了蜀。此以后“蜀”也基本被约定俗成的当成了四川一带的称呼。
再加上后拉又陆续有西蜀、前蜀、后蜀立国，皆建都成都，更加强化了“蜀”的概念。
基本就这样了，有讲清楚吗？
——END——
四川是巴蜀故地，巴、蜀都是四川历史上存在的两个古老国家。巴国在四川盆地东南部，蜀国在四川盆地中西部。而“蜀”的来源则是巴蜀之一的古蜀国。
古蜀国是与中原古王朝长期并列的一个国家，在夏朝的时候，古蜀人即来到现在的成都平原地区，建立了古蜀国。经过几百年的发展，创造了可以媲美于中原的古蜀文化，疆域也覆盖了今四川盆地嘉陵江以西的大部分地区，北抵秦岭与秦国对峙。并分封了郪国、苴国等一众小国，成为先秦时代西南最强大的国家。
秦灭蜀以后，古蜀故地为蜀郡。此后一直作为古代四川地区的核心区域而存在。
东晋时，谯纵在成都称蜀王，建国号蜀，史称谯蜀、西蜀，成为西南的一个割据小朝廷。这是古蜀国被秦所灭以后，古蜀故地第一次以“蜀”为国号建立地方朝廷。
五代时期，王建在成都称帝，建国号蜀，史称王蜀、前蜀，疆域涵盖了今四川的大部分地区，以及甘肃、陕西、湖北的部分地区。这是巴蜀故地自古蜀亡以后，第二次正式使用“蜀”为国号。
五代后期，孟知祥在成都称帝，建国号蜀，史称孟蜀、后蜀。这是古蜀故地第三次以蜀为正式国号。
因此，四川地方称蜀早已是历史共识。
不此外，自秦以后，中原王朝在称呼巴蜀地区也一般都用别称“蜀”，包括刘备在四川建立的“汉”、以及后来的“成家”、“成汉”等，都无一例外的被贴上了“蜀”的别称。
历史上，蜀国国力较巴国强大。秦以后，四川的核心区域都在以古蜀国为核心的川西地区。除了在四川建立的割据政权大多以“蜀”命名以外，古代王朝分封到四川的藩王称“蜀王“已基本成惯例。而巴国被秦亡以后，除了较小的巴郡以外，再也没有其他影响。因此，四川简称“蜀”，也就在情理之中了。
实际上，秦汉开始，对古四川的称呼即已经是“蜀地”了，四川建省以后，也就简称了“蜀”。
在上古之时，当时的四川地区就已经开始出现人类文明，并在新石器时代晚期形成了以三星堆遗址、***遗址为代表的高度发达的古蜀文明（上古三大文明之一）在大禹治水后，将天下分为九州，四川地区属于梁州或者益州。而在这里主要生存着两个古部落，分别是巴人和蜀人。巴字当时代表***者的意思，蜀则是指高原之人的意思，当然也有史书记载认为是古代的蜀指的就是一种蚕，而该地区的人就是最早养蚕的人，所以以蜀字统称这地区的人们。而蜀作为该部落集团的名称也就这样流传了下来，而我们后世也称那时四川地区出现的古文明载体为古蜀国。
简单回答吧，四川简称蜀和古蜀国有关，华阳国志蜀王本纪记载距今4000年前，与中原夏王朝并立的四川地区古蜀国国王蚕丛“其目纵，始称王”，蚕丛教人种桑养蚕，又聚民为市，在建立新石器时期末期的国家管理和和巫祝祭祀体系的基础上，在广汉附近建立都邑，形成事实上的国家形态，并在中原殷商末期参与了西周灭殷商的战争。从说为解字来看，蜀字的甲骨文金文写法都是一个长着凸出的大眼睛的人加上虫字组成，与其蚕丛其目纵和养蚕吻合，所以，四川的简称蜀是明显的和在四川地区的最早***古蜀国有关系，这也是四川简称蜀的来源。
大禹是四川人吗？他与四川有什么关系？
黄帝的正妃嫘祖是蜀山氏女子，黄帝的儿子昌意帝降居若水即青衣江流域，颛顼帝和第一代古蜀王蚕丛氏"青衣神"都是蜀山氏女子所生，大禹作为颛顼帝的后裔生在古蜀是天经地仪之事。古蜀就是黄帝家族的幼儿园、大后方，先秦灭古蜀后也将子嗣迁入蜀地休养生息！
大禹所处的时代是没有文字留下的。
《[_a***_].禹贡》是春秋时期编辑整理的，距离大禹所处年代（估计），隔了1600多年。大致相当于我们现在去描述东晋南北朝时代的人物。
司马迁著《史记》，距离大禹所处年代隔了2200多年，大致相当于我们现在去描述秦始皇的故事。
春秋时代的典籍是用刀刻在竹简上的，汉代以后纸张和毛笔被普及，书籍的传播是人工抄录为主，其过程中往往很多错误，以及作者夹带私货。
春秋战国时代的典籍，大部分被秦始皇一把火烧了。直到西汉有刘歆父子整理出包括尚书在内的四书五经，通行全国。
后来有孔子后人墙壁夹层里发现另外一个版本的典籍，其中《尚书》版本与通行版本差异非常大，后来就有了两个版本的今文尚书和古文尚书。
又有盗墓贼在某个王侯墓地，发现一批战国时代竹简，其中记载的历史，与司马迁的史记所记载的完全不同，被称为《竹书纪年》。历史学界有相当一部分人认为《竹书纪年》是伪书。
中国古代文人，非常喜欢托借古人名义来写书或续书，传达自己观点，增加可信度。或者就是看到古代典籍有残缺，闲着也是闲着，那就自己来修修补补。
这就导致我们文字留下的历史，扑朔迷离，互相矛盾的地方非常非常多。后来人们也逐渐发现这样的问题，在清代发展出发达的考据学，试图厘***相。但结果还是越理越乱。
所以，对于大禹，这是一个人，还是一个图腾（有历史学家认为这是一条虫，或者一条蚕），还是一个部族名称，都不一定能说得清楚。
大禹治水的故事可谓家喻户晓。传说，在“三皇五帝”中的尧、舜时代，中原大地洪水泛滥，民不聊生。大禹率领民众治水，“三过家门而不入”，花费十三年时间，终于完成治水大业。因为治水的功绩，大禹受舜禅让而继承帝位，建立了中国史书中记载的第一个世袭制朝代夏朝。
大禹治水的本事从何而来？大禹是如何成长为治水能手的？挖掘这些背后的故事，历史学家发现，大禹是四川人，而且正因为他长期生活在水患频发的四川，在这里积累了丰富的治水经验，因此才在治理中原水患时展示出了过人的本领，受到万民拥戴。
司马迁的《史记·六国年表》、杨雄的《蜀王本纪》和《三国志·蜀志》载秦宓论蜀本纪均指出，禹生于石纽，兴于西羌。但这一说法后世多有争论，因为夏族活动的中心地带是在以嵩山为中心的河洛伊三川地带，为何夏禹会出生在西蜀，他在西蜀又有哪些经历？
据巴蜀文化首席专家、著名历史学家谭继和考证，禹生于石纽的传说，是羌人白石崇拜的表现。西羌是崇石的民族，《华阳国志》记载羌人视石纽为大禹禁地加以崇拜。时至今日，在四川龙池、理县、北川、汶川等地仍流传着大禹与石纽刳儿坪的传说，在这些县境内都产生了以石为标志的夏禹崇拜。
三星堆文明的发现证实了夏王朝的存在吗？
三星堆文明也是我中华文明的灿烂瑰宝，地属古蜀国。而夏朝经考证属河南一带，从目前的考古发现，没有确切证明二个文明有共同之处。尤其是三星堆出土的文物，倒是和西域文化有相近之处。倒底是三星堆影响了西域，还是西域影响了三星堆，有待考古进一步发现和论证。我认为，我们现在已经发现的早于商朝的各个文明，如三星堆，二里头，等等，都缺少考古文字的佐证，严格意义上只能说是文化。但甲骨文肯定不是从天而降，它肯定还有个演变过程，得找出它的根，它的源头。其二，中国现己发现的这么多比商文明更早的文明发源地，肯定不会只有一种文字（甲骨文），还有另外的更早的文字，等待挖掘考证。最后，中国地大物博，历史悠久，不要局限于去围绕研究一个夏文明，视野得开阔一点。中国历来有大汉主义的局限性，古人传承的也是大汉思想，史书肯定只注重中原一地的描述。所以夏的传说也更广，更多一些。又说到三星堆了，它出土的文物如此灿烂，根本不比中原差，难道就缺文字？没有甲骨文，那有没有石刻文，牛骨文？我相信，中国这块土地上，文明发源地肯定是多地多元不会只止一个夏。西部，南部，东部都有不同的文明存在，而且相互之间不一定有千丝万缕的联系（实在太古老，大远离了），现在仅仅是撩开了一丝神密的面纱，以后会有更大更令世界震惊的发现。
三星堆在四川。由于夏朝没有出土的文字，所以很难判定是否存在。但是如果夏王朝按照历史记载，都城位于河南，山西，河北一带。
应该说许宏教授发掘的河南二里头文化，可以证实夏朝的存在
到此，以上就是小编对于古蜀是夏朝吗历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于古蜀是夏朝吗历史文化的3点解答对大家有用。
