大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史书知乎的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝历史书知乎的解答，让我们一起看看吧。
推荐一套写汉朝的历史书？
一、司马迁的《史记》。它记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，
二、班固的《汉书》。全书主要记述了上起 西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230的史事。
三、范晔的《后汉书》。是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。
四、司马光的《资治通鉴》，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
首推的就是这些了呢！
有没有写汉朝的历史小说，类似于大秦帝国，让人愿意看下去，又尽量尊重了历史事实？
《西汉演义》 ，作者是甄伟。***主要叙述秦始皇统一天下后，项羽、刘邦反秦暴政及灭秦后楚汉相争的故事。描绘了项羽、刘邦、张良、韩信等一大批历史人物的形象。《东汉演义》是关于东汉光武刘秀灭莽兴汉的传统戏曲和说书作品，剧目曲目书目颇为丰富。在民俗***以及笔记等，本来就有不少绿林赤眉铜马起义、光武帝及其将领的故事。而且还有不少典故，比如糟糠之妻、昆阳大战、绿林好汉、推心置腹、投笔从戎、老当益壮、禁锢善类、飞扬跋扈、强项令、铜马帝、得陇望蜀、“宁逢赤眉不逢太师；太师尚可，更始杀我”、云台二十八宿等。
如果读史，我不建议读***，***虽然适合阅读，但基本都会有大量的改编。读汉朝的话，我推荐一本《那时汉朝》。
这本书的作者是月望东山，他们都是借了当年明月的《明朝那些事儿》的东风，开始了兴起了幽默写史。
该书共七册。分别为《那时汉朝1：刘邦崛起·楚汉争霸》、《那时汉朝2：汉初平乱·吕后篡权》、《那时汉朝3：汉武雄风逐鹿四方》、《那时汉朝4：宫廷决斗霍光舞权》、《那时汉朝5：祸起萧墙王莽斩汉》、《那时汉朝6：刘秀起兵大汉中兴》、《那时汉朝7：***乱政·帝国瓦解》。
《那时汉朝》吸收了流行的写法，融进了个人对历史的情感观，使历史的可读性大大增加。 同时，作者深厚的文学功底，更使文章妙语连珠，精彩迭出。基本上遵循了《史记》、《汉书》、《后汉书》，看起来也比较轻松愉快。
为什么有人说秦汉之后的书都不值得一看？
本来是倡导学有根柢，本来是大学者显示自己学问功底深厚的话，被庸俗化之后，被附庸风雅的人悬挂起来，“书不读秦汉以下，意常在山水之间”，就容易引起误会。
学术有源头，有根基，先秦的书主要是由汉代刘向、刘歆父子整理的，流传到后世的。要明了学术源头，肯定要读先秦两汉之书。陈寅恪说：“中国书虽然多，但值得读的不过几十种，其他无非是抄来抄去。”基本的典籍确实就那些。
唐代韩愈说：“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。”这是倡导儒学，排斥他眼里的佛、老异端，也是寻找文章正脉，所谓“古文运动”。
清代乾嘉学者宣称“非三代之书不观”，是倡导古学，更是自豪，因为先秦典籍不是一般人能看懂的，没有清代学者的努力，我们今天恐怕也弄不清楚上古的天文历法、礼制、器物等等。
清代学者王鸣盛在《说文解字正义·序》中说:“《说文》为天下第一种书。读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。但能通《说文》，余书皆未读，不可谓非通儒也。”
蚕叶君为你解答：这样的话之前没有听说过，今天是第一次听说，受教了。我想这句话的主要意思是想表达秦汉及其之前的文学文化思想等著作已经登上高不可攀的地位，拥有永不褪色的万丈光芒。
1后世的中国传统文化，其实是在其基础上进行了一些发展，其根源其本质还是源于秦汉之前的诸子百家。2在董仲舒建议汉武帝废除百家独尊儒术后，不晓得，中国知识分子，为了迎合上级统治的需要，不需卑躬屈膝摧眉折腰，创作出了大量伤害中国人民渴望幸福自由平等的糟粕文化。比如君君臣臣父父子子，比如绝对的愚忠。这些禁锢中国人思想，严重损害人民群众，利益与迎合[_a***_]一人的文化使得中国人长期生活在这样的一种没有明确没有自由的社会生态环境中，同时也是中国在明朝中后期开始逐渐沦为一个弱小野蛮落后的国家。野蛮落后。3秦始皇的焚书坑儒，使得先秦诸子在战国时代上闪耀的文化光辉失去色彩，可能后世流传的经典，并非先秦诸子所做，或者有所残缺，总之不能得其原味。
但是蚕叶君认为，这句话确实有失偏颇，他罔顾中国自秦汉以来近2000年的文明发展史否定了中华文明近2000年的发展成果。1文学上的再创高峰。中华文明，除了先秦，以及秦汉的诗经，《汉赋》等绝佳名句篇章。也有建安文学魏晋风度，唐诗宋词，元曲明清，***等华丽瑰宝。2，并非完全糟粕，依然有所发展，只是统治阶层有所取舍。比如魏晋玄学，比如王阳明的心理学，比如王夫之顾炎武等人的民本思想以及一点民权思想的萌芽。3后事做做集大成者不在少数，虽然缺乏规律性的总结，但是科学成果不断放大应用。比如《天工开物》、《本草纲目》、《永乐大典》、《四库全书》。
不可否认的是相比于诸子百家争鸣只有几百年的时间，中华文化在这几千年的发展实在过于缓慢，而且并没有一个次元上的突破。而西方却通过资产阶级改革和革命的方式扫清楚了，他们社会发展的障碍，建立起的对科学精神的信仰，以及对实际应用的追求。
蚕叶君很喜欢易中天老师的说法。我们要“抽象的继承”中国传统文化，不卑不亢地批判性继承几千年的文化遗产。
到此，以上就是小编对于汉朝历史书知乎的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史书知乎的3点解答对大家有用。
