大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝在战国的历史地位的问题，于是小编就整理了4个相关介绍夏朝在战国的历史地位的解答，让我们一起看看吧。
商代甲骨文没有提到过夏朝，反倒推崇舜，夏，商是怎么一个关系？
我国最早的文字就是甲骨文，也是从商朝时期才有的，可是在甲骨文中并没有提到过夏朝，所以夏朝是否真实存在，如今还没有定论，现如今还仅仅是推测。支持夏朝是真实存在的有以下三个理由：一、商朝就出现了比较成熟的文字，证明了在商朝之前还有一个朝代；二、商朝多次迁都之后，还能够持续发展，说明商朝之前还是发展比较好的；三、商朝之前的一个朝代有可能并不叫夏朝，所以甲骨文中才没有提到过夏朝。
一个事物的出现再到发展成熟，这势必是一个漫长的过程。而我国在考察出土的文物中，最早出现的就是甲骨文，并且还记录了商朝时期的一些事情，这就说明商朝的甲骨文已经发展的比较成熟了。那么从发明甲骨文开始到甲骨文大面积的使用，这一过程的发展就说明了在商朝之前还有个朝代，才会使得甲骨文在商朝得到有效的使用。
熟知历史的人，就知道商朝经历过多次迁都，在生存条件恶劣的情况下，而每次迁都势必会损耗国力，这对于商朝迁都无疑是冒着很大的风险的，可是商朝在迁都之后不仅没有衰落下去，反而发展得更好，这就说明商朝的生产力水平和武力值够强大，那么商朝一个建立不久的朝代是无法有这样的能力，那就只能说明商朝继承了上一个朝代的文明。
最后就是夏的这个名字，在周朝以前不一定就是叫夏朝，如果在周朝起的是夏朝的名字，那么在商朝肯定是没有记载的。这在历史上甚至是日常生活中就很常见，有很多的人刚开始是另外一个名字，后来在某一个阶段改了名字，就比如历史上的尧舜禹最初并不是这个名字一样。
商是良渚（虞舜，良渚的皇室主体）北迁后形成的东夷建立，而夏是由良渚向西北迁徙的一支（可能是禹的母系，大禹陵在浙江绍兴会稽山，良渚地盘）与中原文明（炎黄系）融合后建立。这样应该比较好解释为什么商推崇舜，对商来讲，虞舜才是它的直系祖源。
原先说没夏朝，夏字，是由于没人解读出来，那到底有没有夏字，夏朝，只能看专家的解说，我们一般人没法考证，下面列李元星前辈的《甲骨文中的殷前古史》一书，看看他的说法：
这是甲骨文卜辞的夏字，个人感觉像一个人拿着一片荷叶在抵挡天上的日晒，这个字隶定为【日页】的上下结构。学者季旭昇在《说文新证》论证，这个字就是举首见日之形，本意指天热，从日下页会意。
上面的两种写法不同，是因为古文字不是特别规范，有省笔、加笔的现象，导致一字多形。
容庚先生编撰的《金文编》中，录有“文夏父丁”文字，上图为一件商代青铜提梁卣上的铭文。
文字就是“文夏父丁”，右边的夏字较为明显。这是纪念大禹的，大禹的名字叫文命，封地叫夏，建立夏朝后，就有了“文夏”之称。“文夏父丁卣”就是为纪念大禹而制作的青铜器卣。
李元星前辈在书中列举了关于夏朝的研究
其中，夏桀就出现过，只不过原先人们翻译为“马乘”，“望乘”，其实是“夏桀”，
这是甲骨文乙编中的一句“今五月反”，意思是商汤占卜，夏历五月就造夏王朝的反，不等麦收结束。
这是说六月二十二日，夏王到了敦的位置，摆酒盛宴款待商汤，实则是表示认罪退位，结合《逸周书·卷九·殷祝》看，是夏桀让位于商汤。
这是流放夏桀到南巢，今安徽一带，后来规定夏桀只能在这一带活动，不能与诸夏一带来往。
我早就说过。说文解字里把大禹的禹字解释为：通虫字，是完全错误的。事实上，禹字在上古时期通巫。大禹就是大巫。再看这个夏字，其实是禹字上面加了一个日字。这是代表了王权天受的意思。上古时期这个天其实就是日。而夏之一朝王权在天，大禹就是祭天的大巫。那么大巫为什么会成为奴隶制王权的奠基人呢？我前面就说过，上古时期是各个部族松散的氏族联盟，尧舜时期是民主推选制度，随着祭祀文明的兴起。华夏文明逐渐产生了一个新的权利阶层，那就是：祭司群体。参考一下古代希伯来人的士师文化，就可以知道：祭司群体逐渐取代了部族民主推选制度，成为了一个新的统治阶层。而这个阶层借助自然灾变，发动战争，建立了奴隶制政权。那么，商朝为什么这么仇恨夏朝呢？因为属于东夷文化圈的殷商建立了自己的祭祀文化，禹夏尊崇的神明都被推翻了，打倒了。上古时期，一个神权与另一个神权间的斗争，***取的最直接的方式就是：彻底埋葬。那么禹夏神权彻底终结了吗？当然没有。只需要看一下上古时期的巴蜀文化圈，就能找到禹夏文化的传承。当然了，巴蜀文化绝对不能和禹夏文明划等号，它还收到南亚，两河流域文明的影响。但是：巴蜀文化肯定具有禹夏文明的深深烙印。
从夏朝至北魏的年代史？
从夏朝至北魏的历史年代约公元前2070年到公元386年（北魏建立的年份）约3400多年的历史。其间经历的朝代如下:夏、商、周（西周、东周、春秋战国:这时期，主要有秦、魏、韩、赵、楚、燕齐等国）、秦、汉（西汉、东汉）、三国（魏、蜀、吴）、西晋、东晋十六国、南北朝、南朝:宋、齐、粱、陈，北朝:北魏、东魏、[_a***_]、西魏、北周。
夏朝和秦朝哪一个更早？
夏朝比秦朝更早。
夏朝建立于公元前2070年，由大禹所建立的，而秦朝建立于公元前221年，是由秦始皇嬴政所建立的。
夏朝后面是周朝，而周朝后面是周朝，周朝分为西周和东周，而秦朝是之前的秦国在东周的战国时期的战国七雄之一发展而来的，所以秦朝是在商朝后面。
夏朝是第一个，秦朝是第一个统一中原的王朝，而不是第一个朝代。
夏朝是传说存在的朝代，没有历史文物可以证实它存在，商朝和周朝可以证实，秦朝在商周之后。
夏朝是第一个国家（奴隶社会,且没有统一全国）,但已具有军队等国家机器,符合国家定义.秦朝是第一个封建君主专制中央集权の多民族统一国家.
甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？
谢谢邀请，这也是我经常思考的问题，借悟空问答探讨一下。 甲骨文就是商朝的文字吗？难道商朝就没有别的文字载体吗？商朝尚鬼，甲骨文不过是商人占卜的工具。如果商人就是只用甲骨书写是不是感觉太可笑了，所以甲骨文对我们的商朝文化不过是冰山一角而已。
诚邀，如题。这个问题有点意思，众所周知，欧美学者对于中国的夏朝一直持怀疑态度，原因也很简单，因为夏朝的遗址还未找到，有关于夏朝的记录也很不完整，甚至于连记录夏朝的《山海经》《竹书纪年》等书的可靠与否也要打上一个大大的问号。而甲骨文是盛行于夏朝之后的商朝文字，于是小编不禁要问，甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？
答案是否定的，实际上虽然史学界有一些大拿，譬如李元星老先生，从汉字结构要素形、音、义、法四个方面考证了殷墟甲骨文中古夏字的存在。但是包含罗振玉、王国维这样的大学识家在内均认为甲骨文中无夏字，而那些甲骨文中的尚未被确认的字中有没有古代夏朝的记载，这个目前就不得而知了。
于是疑问就来了，按照史书记载，成汤伐夏而得天下，为何商朝甲骨文会没有夏朝的记载呢？其实原因很简单
因为甲骨文是商代的， 首要记载的东西也是其时的一些事情， 比如战役， 祭祀等， 其时文字的运用不像现在那么普遍，而且是刻在龟甲上的文字才能流传至今，商人用龟甲主要是用来占卜，这上面没有夏朝的事情也是可以理解的嘛。
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
首先回答
甲骨文中没有夏朝的记载。或者即使有，但人们还不能认识那些文字。
有关甲骨文，学问很多，有兴趣者可分享我的三点业务认识。
一，甲骨文是商人记载自己家事的文字集成档案，它是记实的，这不同于当事人记录他看不见的历史典籍《史记》《汉书》《资治通鉴》，它不会有前朝（夏）的描述。就是商人本身，也没有自诩他们是一个朝代。“商朝”，也是后来的史学家命名的。
现在世界留存有13万片甲骨文，发现刻有4500个文字，目前只有1/3能够被辨认。人们还无法完整了解它蕴藏的丰富历史信息。
二，甲骨文记载的内容主要是商王室的占卜活动。它反映了商王迷信鬼神，星象、天气、收成、出行、伤病、婚嫁、生子、打猎、作战、祭祀等等，都要通过占卜问问鬼神为什么？宜不宜？再做出某种决定。这些内容以文字形式被刻在甲骨上，称为“卜辞”。
后人对甲骨文的研究，有两项公认重大成果。
①，甲骨片上出现商王的名字，与千年以后《史记》记载的相符，验证了《史记》的伟大和真实。
②，甲骨文记载了商王武丁的一位妻子妇好，是古中国杰出的政治和军事家，享有崇高地位。
3000多年后，人们明白无误地发现了她的墓穴，出土了代表她尊贵身份的大量青铜文物，果然了得，让人对商朝肃然起敬！
从字源上来看，夏字最早只可查到秦公簋、阫伯罍、伯夏父鼎、仲夏父鬲等青铜器上出现。只有金文字，在甲骨文上是没有夏字出现。
《说文解字》解释：“夏，中国之人也。从夂从页从臼。臼，两手；夂，两足也。”
那么，甲骨文有没有有关夏民族的相关值得追踪的记录迹象?
回答是有的。
首先，甲骨文是有关方国的记录有很多，其中，对“土方”的记录非常多。按甲骨文相关记录，土方在殷商西北，从方位判断，土方就属于夏民族。且土与夏在古音发音同部，同属鱼部。
(一种关于商朝土方位置的标记地图)
土方之名也见于《诗经》和《楚辞》《尚书》。《尚书序》有“帝釐下土方”之句。《诗经》里的《商颂》之《长发》有“洪水茫茫，禹敷下土方”的记载。禹与土方的关系及与夏的关系，非常明了。
到了殷商武丁时期，在土方唐地筑了大邑，加强了对这一带的监视和镇压，这在甲骨文上也有记录。有此记录后，甲骨文有关土方的记录才少了。
到此，以上就是小编对于夏朝在战国的历史地位的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝在战国的历史地位的4点解答对大家有用。
