大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上真实的夏朝女人的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史上真实的夏朝女人的解答，让我们一起看看吧。
女娲在母系社会时期有记录吗？
答案：是的，女娲在母系社会时期有记录。
解释：在中国的传统文化中，女娲被认为是人类的创造者和母亲，也是中国神话传说中的重要人物之一。在母系社会时期，女性在社会中占据主导地位，因此女娲的形象和故事也反映了母系社会的特点和价值观。女娲补天的故事传说中，女娲不仅是创造人类的神祇，也是拯救人类的英雄，她的形象和事迹被广泛流传和记载，成为了中国文化的重要组成部分。同时，女娲的形象也代表了母系社会时期对于母性和家庭的重视，对于女性在社会中的地位和作用也有着深刻的影响。
抛开《封神榜》，历史上真正的妲己是怎么样的？他和纣王是真爱吗？
《封神演义》又被翻拍了！
借用一句名言“对名著的每一次翻拍都是名著的重生”——这部出自明代许仲琳之手的、号称中国“诸神之战”的《封神演义》如今又迎来了新的生命！
一部《封神演义》，历史与神话交织，事实与传说并存。究竟熟真熟幻？
今天，笔者就给大家谈谈！
图1 《封神演义》2019年王丽坤、罗晋主演电视剧
纣王、妲己，真的很low么？
妲己与妺（mò）喜、褒姒并称为历史三大著名祸国殃民的红颜祸水，堪称这部《封神演义》中的反面大boss！纣王贪淫好色，宠信老婆妲己（狐狸精转世），作酒池肉林以纵淫乐；同时残忍暴虐，又听信了老婆的谗言，兴炮烙（把人烤死），制虿盆（挖坑里边放满毒蛇），把自己亲叔叔捥心，剖开孕妇的肚子。。可谓无恶不作，罄竹难书！
那么，历史上的原型究竟如何呢？纣王真的那么昏庸么？妲己那么魅惑么？
纣王，原名帝辛，是商王帝乙的儿子。商代最高统治者称“帝”，往往以出生之日的天干命名——帝辛的父亲是“乙”日出生的，所以叫帝乙，那么帝辛是由于在“辛”日出生，所以叫帝辛。
谢邀！
历史上真正的妲己是一个封地爵公的女儿，与同伴青梅竹马，但是却被秦王看上，送到了宫中，
但是她却不爱秦王，她任然爱着她的男人，但是男人被秦王害死了
于是她疯狂了，疯狂的想要破坏整个世界，所以她开始了勾心斗角，开始祸乱朝政，只为了给心爱的男子陪葬。
秦王是真爱妲己，可以宠她入骨，即使知道妲己不爱他，但他仍然期望感动妲己，使妲己爱上自己，最后陪妲己一起死。
妲己对秦王不爱，但是却有感情。
我觉得要谈妲己首先要说说女性在地位的变化，早在夏商时代，由于早期母权制的遗留影响，当时的女性还保留着很大的权利。她们能够有独立的财产权，能够祭祀，甚至是指挥军队作战。但是我们知道中国文化其实是深受周文化的影响，孔子本身就说过“吾从周”的话。周代的时候，女性地位开始降低，卷入政治中的女性开始逐渐的“污名化”。甚至出现女性仇视，开始出现对女性强烈的仇恨或者偏见，把一切过错都推到女性身上，而且开始对女性“物化”到登峰造极的地步。
比如按照古代的说法，夏商周三代都是因为女性才导致灭亡的，夏代有妹喜，殷商有妲己，周朝有褒姒。由于这个问题主要是关于妲己的，所以我就只讲讲苏妲己的事情。按照《史记》的记载，其实就是说纣王好酒淫乐，爱妲己，对她言听计从。这里我们可以看到，司马迁并没有说妲己具体做了什么坏事。不过《吕氏春秋》中记载则是妲己已经操作朝政，祸害国家。同样，这里也没有具体讲清楚她到底做了什么具体的错事。不过后来随着儒学的影响的广泛，妲己的罪行也越来越多。比如《列女传》说纣王制造炮烙的刑罚，是为了博妲己一笑；比干的死也是因为妲己而起。
此时，在历史上基本上已经形成了一种约定俗称的东西，那就是：暴君都是因为女色而沉湎，听妇女之言，拒绝忠臣的劝告，不理朝政，并且为了宠幸女性而大兴土木，导致劳民伤财，以至于最终亡国。其实，历史上每个朝代本身都是有着自身的问题，随着时间的推移，无论是体制，还是经济，社会问题，不断积累，以至于无法解决，最终才导致了朝代的灭亡。比如西周灭亡是因为宗法制和分封制的瓦解，周天子的经济实力和军事实力削弱。内忧外患，加上同周边民族的战争，使得它在诸侯面前失去权威，加上王位的基础出现了问题，才导致西周政权的灭亡。褒姒不过是一个替罪羊吧了。同样对殷商也是如此，不可能因为苏妲己而导致其亡国的。
再来回答这个问题，据《重新认识纣王的历史功绩》里面所讲述的，在真实的历史上，妲己肯定是纣王的真爱。因为她***了纣王处理国家大事，同时深得纣王的信任，是一个非常有头脑的女性。针对旧的奴隶主叛乱问题，她打破了旧有的典型制度的束缚，树立了国君 权威。不仅如此，她不断革新了当时的礼乐，还吸取了民间艺术的特长，创造了新的[_a***_]。
夏朝妹喜、商朝妲己、周朝褒姒，真的是红颜祸水还是故意抹黑，你怎么看？
“红颜”本比喻胭脂润面，面色红润的丽人，“祸水”出自汉成帝专宠赵氏姐妹飞燕合德，据《四库总目提要》之《飞燕外传》记载，飞燕、合德姐妹惑乱成帝，披香博士淖方成，于帝后骂曰：“此祸水也，必灭国矣。”而红颜祸水中首要说的便是夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒和晋之骊姬，后人甚至给了她们“四大妖姬”的称号。但事实究竟如何，我们一一来看。
据记载，妺喜有三癖，一曰笑看酒池船饮，二曰爱听“裂帛之音”，三曰喜戴男冠，于是世人曰“暴殄天物”，史学家考证这一论证时多用御用文人或者小说家的说辞，其中有多少成分属于“艺术创作”不得而知。而《国语》中有着对妺喜最早的文字记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”并未提及妺喜的这三个癖好，而据《韩诗外传》、《淮南子·本经训》、《刺奢》可考证“酒池船饮”确有其事，但都是批判夏桀的***无道，并未有一句提及妺喜，就算有文人指出夏桀因“美色”误国，也少有把错归咎到妺喜。可见，妺喜的种种事迹，大多是后人的演绎。
妲己可以说是中国人民家喻户晓的人物，不过大多数人眼中的妲己还是《封神演义》中的“一代”妖后狐狸精，可以说是声名狼藉，但有过于妖魔化妲己的嫌疑，《尚书》是最早记述妲己的古代文献之一，其中的《泰誓》和《牧誓》是武王伐纣时的政治宣言。这两篇“宣言”在批判纣王种种罪行罄竹难书的时候，有两处稍微提到了妲己。一是纣王“作奇技淫巧以悦妇人”；二是纣王“惟妇言是用”。但是可以看出，主角都是纣王，《尚书》中将“作奇技淫巧以悦妇人”和“惟妇言是用”两罪都记在纣王名下，对于妲己，文中仅以“妇人”、“妇言”代之，并没有指名道姓。至于纣王“惟妇言是用”，倒是可以侧面看出妲己经常在纣王耳边吹枕边风，严重点可以说是干涉朝政。但是听或不听，听后做或不做，都是纣王之事，况且商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己对于国家造成的影响，可以说是微乎其微。
最后再来看周幽王为之“烽火戏诸侯”的褒姒。但是也有学者在考证这一历史事件时发现了问题，《吕氏春秋》载秦汉无烽火，乃以击鼓传讯，顶多也就是“击鼓戏诸侯”。钱穆在《国史大纲》中，对提出质疑：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”褒姒出身寒贱，史籍对她个人并没有留下只言片语的记载。
TVB蔡少芬版的《洛神》中有句台词,“都说美人误国,何不说你们误了美人一生?”历史上对于女子的污名，“故意抹黑”也谈不上，本质上是男权主义时代对于女性的物化，一个王朝在兴盛时只有红颜，到了衰败以至于灭亡时红颜却纷纷变成了祸水，可见红颜的存在和国家的兴亡并没有必然的联系。
到此，以上就是小编对于历史上真实的夏朝女人的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上真实的夏朝女人的3点解答对大家有用。
