大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于马未都谈历史上的夏朝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍马未都谈历史上的夏朝的解答，让我们一起看看吧。
除夕中的年指的是什么？
在古代传说中，年是一只怪兽，每年的最后一天就会跑出来祸害老百姓，后来大家想到一个办法，因为年害怕光和声音，所以老百姓们就在这一天家家户户点火把，弄出很大的声音来赶跑年这个怪兽，最后慢慢就演化成了过年！！！家家户户放烟花鞭炮来过年了
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“年”是传说中的一种吃人的怪物，它总是在每年的最后一天出来活动，每当“年”出来活动一次之后，人们都要走亲访友，看看身边的亲戚好友有没有被“年”吃掉，如果没有，就会相互庆祝，久而久之，人们就称这时叫做“过年”。据说鞭炮就是为了吓跑“年”而发明的呢！
哎，为了这个“发”卡，真的也是拼了，这么晚还在回答问题，无论怎样，祝大家新年快乐，2018都要发！
年原本是一个睚眦怪兽，***都害怕他，天天躲在家里不能出门，这样一连过了好久，虽然有一天有一个人想到也许年害怕响声，不如家家户户都在同一天弄出响声，于是相约的一天到来了，家家户户响声不断，就这样年被吓走了，后来这一天被定为除夕，代表着辞旧迎新，家家户户张灯结彩，放鞭炮，写春联窗花等！晚上家人围坐一团守岁！
年最早在甲骨文里面的时候，这表示禾苗成熟了也就是稻谷丰收了，可以看一下下图中的甲骨文和金文。
表示谷物成熟的我们要把这些谷物搬回家去。所以年就含有庆祝丰收的意思，也就是庆祝收成的日子，慢慢的后来演化为就是过年了。
夏朝的过年是在正月，商朝是在十二月，秦朝是在十月，从汉武帝开始是放在正月，恢复夏历。袁世凯确定正月初一是春节，蒋介石把它废除了。新中国成立之后重新确定正月初一是春节。
我原来以为过年的年就是年兽，后来听了马未都先生的讲解才知道原来不是年兽，是夕兽。所以才有了除夕这一说法，就是除掉夕兽。但是为什么叫夕呢，我觉得很奇怪，我到现在也没弄清楚。
我想上面就是春节的来历以及年的意思吧，在正月初一的时候发一篇就是春节的历史缘由，有兴趣可以关注一下。祝大家新年旺，身体康，合家欢。发财中国年
有哪些我们熟悉的历史故事或神话传说，其实是被误传的？
成语“鸡鸣狗盗”就是被误传坏了的。“鸡鸣狗盗”现在多用作贬义词，指偷偷摸摸的行为。但这其实和成语本来的意思有很大出入。
“鸡鸣狗盗”这个成语出自《史记·孟尝君列传》。孟尝君的门客人中有两个人，一个是神偷，另一个会鸡叫。这两个人的本事太小，虽然孟尝君对他们很好，但别人却觉得他们吃闲饭。不过，这两个人的本事在关键时刻却派上了用场。
公元前299年，孟尝君出使秦国。秦昭王想让孟尝君留下做自己的宰相。但有人以孟尝君是齐国公子为由阻止。秦昭王用人不成起了杀心，找个借口把孟尝君收进监狱。
这时候，孟尝君的门客们派上用场，他们找门路要把孟尝君捞出来。有人求到秦昭王最宠幸的妃子面前，但妃子有一个条件：要孟尝君的白狐狸裘皮大衣。白狐狸裘皮大衣只有一件，已经在刚进入秦时献给了秦昭王。神偷说，他可以偷回来。这样，神偷偷回了大衣，送到秦昭王宠妃手中，孟尝君被放出来了。
孟尝君出狱后带着他的人连夜赶路。他们要在秦昭王后悔前离开秦国。半夜，他们走到函谷关，关门紧闭。函谷关规定，天亮鸡叫才开关放行。
孟尝君很着急。这时，那个会鸡叫的人站出来，学着鸡的声音叫了几声。鸡们有个毛病，有了第一声叫声，四周的鸡也跟着叫起来。这样，函谷关的鸡们在半夜就纷纷叫起来，守关的人只好按规定开门。孟尝君和他的随从迅速出关。
就在孟尝君出关后一顿饭的时间，秦国的追兵来了。秦昭王果然后悔了，但孟尝君已经离开。
卧冰求鲤的故事大家都耳熟能详，讲的是王祥因为后妈大冬天想吃鱼，为了表示孝心，王祥大冬天去结冰的河岸是***了想用体温融化冰块。结果感动了龙王，龙王就弄破了冰并送给王祥两条鲤鱼。
经过考证，王祥卧冰求鲤的故事原型是来源晋代干宝的《搜神记》。
其中记载的两个卧冰求鲤的故事和这个常见版本完全不一样。
看原文，王祥明明是准备脱了衣服准备破冰捉鱼，后面才有冰突然裂开，跳出鲤鱼的故事来。
再来看第二个案例：
楚僚的后妈生病，要楚僚每天吸脓血才能入睡，做梦梦见有小人说吃了鲤鱼病才能好。后妈醒来后跟楚僚讲，楚僚是如何做的呢？
楚僚于是仰天长叹，大哭一场，脱了衣服跑冰上躺着去了。
这里楚僚的心理很奇怪，为何要仰天长叹，还要大哭呢？
有人猜测后妈寒冬腊月吃鲤鱼这明显是刁难人，而楚僚觉得自家无论如何也做不到这一点，于是萌生死志，于是才仰天长叹并且大哭一场，然后啥工具也不带，脱了衣服躺冰上等死。
根据本人观察，在神话历史垂直领域，目前在悟空里最常见的误读误传内容有以下几则：
1、是“羿射九日”不是“后羿射日”。
射日英雄羿的神话想必大多数人都并不会陌生，但说到那个用神箭射下金乌九日，解民之倒悬的英雄，时人往往用“后羿射日”作为典故，是为大谬。有关后“羿射九日”的神话记载，最初出现于《山海经·海内经》中：
以上文字大意为帝俊赐予羿红弓白箭，令其扶持治下庶民，由此便有了羿射杀凿齿等怪兽，渡昆仑赤水，以及射日等神话体系的产生。对于帝俊的世系身份，目前学界内虽仍有争议，但一般认为不会晚于尧舜之时，故羿射九日的神话也不会晚于夏朝建立之前，但后羿却绝不同于羿的神话如此恢弘而难以捉摸，后羿在各大古籍中有着明确的身份及事迹记载。
后羿，又称"夷羿"，是夏王朝早期有穷氏的首领，因为善射，故有“后羿”之名，有别于射日的羿被尊称为“大羿”、“仁羿”。《帝王世纪》、《竹书纪年》中有记载其先祖曾受帝喾封为“司射”，故世代有善射之名。后羿其人为夏王太康之臣，但拥兵自立，囚太康，杀太康之子仲康而窃夏代立，随后后羿又被自己的臣子寒浞所杀，寒浞被仲康之遗腹子少康击败，还立夏朝。其事迹与羿之神话相去甚远，不能视为一人。
2、《山海经》中没有盘古、四灵神话，也极少涉及女娲、伏羲神话。
作为中国神话最宝贵的题材宝藏及最早的元典丛书，《山海经》之中包罗的神话内容之丰富是毋庸置疑的，也因为其内容的繁复多样，语言古奥晦涩，故而时人往往将一些语焉不详或者自身不太清楚的典故都归于《山海经》所出，这是一种并不负责的文化普及态度。
事实上，因为大致成书于春秋战国时期，所以《山海经》内的神话多以炎黄五帝至春秋战国期间的为多见，极少涉及五帝之前的三皇之事，甚至连女娲伏羲（太皞）这样的人文初祖都极少涉及，《山海经》中出现女娲伏羲的内容，只有以下两则：
有一句俗话叫做"不孝有三，无后为大"。现在很多人的理解就是结了婚，没有生孩子，是最大的不孝。
其实这句理解是错的，应该是后人不孝顺的行为有三个，没有尽到后代的责任是最大的。而不是没有传宗接代。
再说一个，战国时期不是有"纵横术"吗？我还记得初中语文老师一直说苏秦张仪是对手，一个主张连横，一个主张合纵。经查阅历史资料，张仪比苏秦大二三十岁，根本就不是时期的人。张仪当时的对手是公孙衍，张仪主张"连横"，公孙衍主张"合纵"，苏秦和公孙衍是一派的，但是苏秦晚生了近30年。
宋朝有水缸吗？
谢邀，首先来讲北宋晚期南宋早期的湖北襄阳檀溪宋代[_a***_]墓中的壁画有水缸形象。但据马未都先生所讲，那个应该是瓮、个人看点，虽然叫法不同，但用途是一样的，都是蓄水用嘛。何必纠结缸与瓮呢。
应该有，从夏朝开始就应该有水缸，因为水是人生活的必须品，所以每个家庭都应该有储蓄水的物件水缸。那时由于不能制造出塑料化工产品，不能制造出景德镇的瓷器，只能制造出粘土绕结的陶器，所以水缸都是陶制品，但是也可以存水不漏，缸的大小也可达一米上下。F宋朝之前的唐朝水缸就可以装下成年人了，有请君入缸的典故为证。
武则天算是千古一帝吗？你怎么看？
武则天，我国历史上唯一的女皇帝，地位还是蛮高，毕竟古代封建社会就出了这么一位女皇帝，不是吗？重点是她这个女皇帝还当的非常好，懂得明察秋毫，善用人才，进行各方面的改革等，至今都是影响深远的。
这也使得还有人称她为“千古一帝”呢，毕竟中华上下五千年，那么多的朝代，出了那么多的男皇帝，很多都是不如武则天的。
不过，小编觉得称武则天是千古一帝就夸张了，毕竟她就是半路出家，之所以会坐上皇位，完全就是前期做了很好的铺垫，然后顺理成章的抢了无能儿子的位置罢了，某种程度上来说，武则天在政治方面是很有远见的，但是在军事方面，绝对可以说是不行。
正如我们所知道的的一样，武则天是女子，能文但绝对是不能武的，何况生活在温室中她，并没有上过战场，所以面对军事问题的时候经常束手无策，并以惨败收场，无用功也做了不少，比如将“李尽忠”改成“李尽灭”等。
这个时候很多人都奇怪的是，为啥因此说武则天是败家娘们呢？原因很简单。
第一个原因，武则天没有军事才能，一出兵就是输的命，经常性的败的全军覆没，不知不觉中初唐的强大军队都被武则天给糟蹋玩了，不得已她只能引用囚徒。
第二个原因，武则天鼓励把官兵当奴隶使唤，导致官兵的地位极低，没人愿意当兵，就算是当兵的，士气也不高。第三个原因，武则天忙于政斗，杀了不少的人，根本就没有顾及会不会影响军队，而且还不顾实力的重用武家人，可是寒了不少的将领的心啊，可见她的军事能力是真的不行啊。
武则天***的一生，留下了太多的疑惑和感慨，她作为一个皇帝，是一个好皇帝，虽然不能算一个好母亲，但这不能影响人们对她的评价，因为她的功过是非不是我们所能评价的，就能唐太宗来说，绝对是一代明君，载录史册，受千秋万代的歌颂，他的皇位不也是杀了自己的亲兄弟，逼着自己的父亲退位的吗，可是人们为什么不去想他登基前的事情，只看他的政绩呢，其实也根本就不必去想，历代改朝换代，都是血雨腥风，刀光剑影，拿一代帝王的标准评价她，当之无愧，因为她做的只不过是维护她的皇权，历代帝王不也是这样吗?
到此，以上就是小编对于马未都谈历史上的夏朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于马未都谈历史上的夏朝的4点解答对大家有用。
