大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于怎样看待夏朝历史文化遗产的问题，于是小编就整理了3个相关介绍怎样看待夏朝历史文化遗产的解答，让我们一起看看吧。
夏朝是《史记》记载的朝代，也进入了教科书，为何西方人还是不认同？
真知堂说上古史;
对于中国上古史的研究，一直是历史学界一个最乏人问津的领域。春秋时期，孔子那么博学，对于夏时代的故事依然说我知道的不多，得去杞国问一下。杞国，春秋小国，乃夏之后裔。杞人忧天说的就是杞国的故事。从这件事我们可以看出，春秋孔子时期，夏朝离当时已经非常久了，所以缺乏更多的文献资料和史料，更不要说文物证据了。
夏朝之否定，首先不是西方人否定的，提出中华文明5000年的，恰恰就是一个西方人，号称仰韶文明之父的安特生。他在中国甘肃陕西一代考古，发现了仰韶文化彩陶，并对中国上古史有不少研究。但囿于当时的学术高度，他误以为此类彩陶乃至于西方属于很正常的事。
真正的疑古派是以民国时期学者胡适，顾颉刚师徒为代表的怀疑一切历史。但当时为什么他们的理论那么流行，原因在于民国时期是个革命的年代。往下的意思你就自己去联想联想，不用我说得太白了。
再往后走，以张光直为代表的美国培养的史学家，基本上依托的都是西方学者编撰的理论。以笔者手头上这把《中国文明史》为例，这本书是美国学者康拉德.希洛考尔和米兰达.布朗所著，应当说代表了西方史学家对于中华文明的普遍认知和理解。
在第一章 上古时代的中国里，从公元前7000年-公元前1000年这个时间段里，分为几节，第一节新石器时代，第二节中国文字的起源，第三节青铜时代的出现，第四节，商朝。也就是说他们认为根据中国是史料，应该是公元前1766年到前1122年为商朝。
按照这个时间段来定商朝，那么作者所言的“商文化的最早证据来自于一个名叫二里头的遗址”就极为正常了。而对于郑州二里岗文化，作者明显出现了错误，他们说：‘商代后期的遗址发现于中国西北地区的二里岗，这一遗址暗示了到公元前15世纪和14世纪时，国家和社会已经更为复杂了，’。
郑州二里岗文化第一不是商代后期，属于商代早中期，第二不在西北，在中原。第三不是公元前15世纪的商朝遗址，那个遗址是大名鼎鼎的殷墟，在河南安阳。
笔者手上的书为2008年第一版，《中国文明史 第二版》，暂且不说对于二里头是夏是商如何论断，这属于学术争论范围，仅就美国学者写出的这部教科书式的理论而言，对于二里岗文化他们的认识水平是极为低下的，遑论更早时期的二里头文化。
谢谢邀请
其实不光光是西方人不认同，国内考古学界同样有疑夏的声音，比如主持二里头考古发掘的许宏。
其实对于夏是否存在，或者到底哪一个遗迹是夏。甚至还有人提出反证。
目前关于夏的记载，最早出现的周代的青铜铭文上，但这已经和历史中的夏相隔数百年了。以后世的记录，遗迹历史的规范性，要弄清楚几百年前元明时期的事情，都很困难。以古人当时，就更困难了，夏朝的记载少，而且多带有神话色彩，这对于确定夏确实帮助并不大。
夏朝之所以被怀疑，最直接的依据就是夏朝没有直接的文字记载，就好比你发现一个古墓，没有直接的文字记载，你就无法证明他是谁的墓一样，墓主只能存疑。
目前国内发现，并被确认最早的文字是甲骨文，这是一种成体系的文字。正是因为甲骨文的出现，原本也被怀疑的商朝的地位，才被最终确定下来。
按照史记的记载，甲骨文是商代的文字，那么甲骨文的记录就要远远早于周代的铭文。按说甲骨文如果有夏的记载，那么其可信程度，将远远高于周代的铭文，毕竟在历史中，夏商是衔接的。
然而事实并非如此，就目前的考证来说，甲骨文中记载的历史与后来史记中的历史有不小的出入，这也正常，后代朝改前朝的事情多有。但关键是，甲骨文中找不到任何关于夏的记载。
周有夏的记载，商没有夏的记载，那么问题来了，是商人在说***话呢，还是周人，目前的历史普遍是根据周后来的记载来的，毕竟甲骨文是到清末才出世的。
那么甲骨文中没有夏说明了什么，而且更奇怪的是，甲骨文中有禹的记载，他们对于商朝始祖的记载也有不同，这说明了什么呢？
不是西方人不认同，我也不认同，所有秉持科学历史观的人都不会认同。
历史是一门科学，就必须用科学的方法去研究和定论。我不是说爱国主义和民族主义可笑，这当然是高尚的情操，但用爱国主义和民族主义去研究历史却是可笑的，和当年义和团没有什么分别。
商朝拥有灿烂的文明，文明不可能从天而降，所以理论上讲，商朝之前肯定还有某个政权，也许不是国家，只是原始的部族，但也肯定会有，这是定论，但那个***叫什么，在哪里，什么制度和规模，这些我们都一无所知，还需要时间去考证。
因为目前夏朝还仅限于文字记载，而国际上的承认，除了文字记载，还要有对应的考古发现来做印证，很可惜，目前我们尚未发现夏朝的遗迹或者能够明确被确认为是夏朝存在的文物。
良渚遗址成功申遗意味着哪些事？
良渚文化成功申遗，是我们国家综合实力和国际影响力持续增强的结果。也是历史事实回答了国际上对中华5000年文明的质疑，是一件值得广大中华儿女骄傲和自豪的事情。不过，我们一定要不断的持续创新，而不是躺在古人的5000年文明上做梦。
谢邀回答
7月6日在阿赛拜疆举行的43届联合国教科文组织[_a***_]遗产委员会议（世界遗产大会上），良渚古城遗址获准列入世界名录。经过一波三折，长达二十五年的申遗，终于水落石出，如愿以偿。这是文物界一大喜讯，也是国人的骄傲。良渚古城遗址申报成功，它是中国入选第55项世界遗产，不仅为中国成为“世界遗产名录”数量之首立下了汗马功劳，更深层的意义是让我们从小就说的”中华文明上下五千年”得到国际社会认可和进一步推广。
良渚遗址成功申遗意味着以下几方面的事：
一，种种证据都能表明，距今五千年左右，长江流域已经进入“古国文明”阶段，同时期，中华大地各个区域中，良渚文化发达程度是具有领先地位的。
二，成功申遗，让世界了解到我们中华民族五千年文明，并非虚言，而是一个历史的真实。其意义也正在于此。最后良渚文化融入了以中原地区为中心的中华文明滚滚洪流之中。
三，良渚的考古一开始就不是挖宝。探寻先民智慧，揭开文明迷团，或许这才是它另一重要意义所在。
四，良渚古城申遗成功，在某种程度上也可以说，随着我国在国际地位日益提高，中国话语权份量越来越重，正因为如此，才使申遗成功。
2019年7月6日，第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议，6日在阿塞拜疆巴库继续进行，中国良渚文化遗址当天获准列入世界遗产名录。时至今日，中国世界遗产总数量达55处，位列世界第一，全国人民为此欢呼雀跃！
良渚文化介绍：
良渚文化遗址，距今时间约为5300–4000年左右。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最具代表性地区在杭州余杭。该文化遗址出土的玉器，包括璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多特殊器型，良渚文化更有出土很多陶器，并且带有诸多记号和刻画，被认为是比甲骨文更为古老的文字形式。
良渚遗址中心位于杭州市西北部瓶窑镇，核心部分古城“反山，莫角山，汇观山，11条坝”均在瓶窑镇境内。1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名，成为良渚文化。遗址总面积约34万平方公里。2012年被列入“世界文化遗产预备名单”，2019年7月6日正式列入“世界遗产名录”。
良渚文化申遗成功的重大意义：
一直以来，国际社会不时出现一些声音，称中华文明应该从发现甲骨文的商代算起，能证明的时间只有3500年左右。在本次的世界遗产大会上，与会的各委员国一致认为良渚文化遗址为证实中华5000多年文明提供了无可辩驳的实物依据和确凿的学术支撑。良渚古城遗址入遗，意味着它所代表的中华5000多年文明在国际上得到了广泛认可，意义重大！将中华文明的推向了距今约5000年以上的新石器时代，提早了至少2000年！
其次，良渚文化遗址发掘了诸多玉器器型，陶器刻画和印记，被认为是比甲骨文更早的文字形式；反山王陵遗址，特别是良渚文化发掘出了当时的水利系统，其影响十分深远！良渚文化在农业的技能形态上，也将中国的农业文明和肇始向前推进了一大步！莫角山的宫殿遗址，产生“秩序”分明的排列，是文明开始的标志之一。
总而言之，灿烂的良渚文化，从时间上将中华文明的曙光推向了5000年前的新石器时代，其悠久的建筑，农业，水利，玉器，陶器是中华文明举足轻重的一笔！
———良渚文化精美长图供参考
良渚古城遗址位于浙江省杭州市余杭区瓶窑镇内，是中国长江下游环太湖地区的一个区域性早期国家的权力与信仰中心所在。良渚古城是长江下游地区首次发现的新石器时代城址，在陕西神木石峁遗址发现之前，是中国最大的史前城址，一直被誉为“中华第一城”。
良渚古城***水利系统，是迄今所知中国最早的大型水利工程，也是世界最早的水坝。良渚文化的年代为距今5300-4300年，持续发展约1000年，属于新石器时代晚期的考古学文化。
良渚古城略呈圆角长方形，正南北方向，东西长1500——1700米，南北长1800——1900米，总面积达290多万平方米。城墙底部铺垫石块作为基础，宽度40——60米，基础以上用较纯净的黄土堆筑，部分地段地表以上还残留4米多高城墙。共发现六座水门。
良渚古城的普通居民住在城的***，贵族住在城中央的30万平方米的莫角山土台上。除了莫角山巨型台址，良渚古城中部位置还有中国新石器时代末期最高等级墓葬——反山墓地。莫角山土台和反山墓地均于二十世纪八十年代被考古发现。在城外北偏东五公里处为著名的瑶山墓地，曾出土大批最高等级的良渚文化玉琮、玉壁等礼器。有人从田野考古学角度判断，良渚古国的“首都”应该就在这里。
有一种说法认为，良渚古城对应的良渚古国，很可能就是先秦古籍《鹖冠子》讲的“成鸠氏之国”。按照宋代著名学者陆佃的注释，“成鸠氏”就是***氏。《鹖冠子》讲的“成鸠氏之国”，位于楚国的领土上，而吴越之地，在战国晚期已经是楚国领土的一部分。《鹖冠子》讲到“成鸠氏”手握“王鈇”。“王鈇”就是斧钺。而良渚古城内的反山墓地12号大墓主人左手边确实有一件举世无双的玉钺。《鶡冠子》还提到成鸠氏之族“兵强，世不可夺”。而田野考古学结果显示，从公元前3000年到2500年这500年里，良渚文化集团进行了“北征”，即大规模对黄河下游地区用兵。另据《说文解字》介绍，吴越之地的古代民族以蛇为族属标志。《路史》记载***氏“鳞身”。“鳞身”就是蛇身。可见，古文献里的***氏从族属标志来看，应该是吴越之地的人氏。从天文考古学角度看，吴越之地是木星十二次之首“星纪”对应的土地，而星纪之次乃木星12年一周天巡天之旅的起程之地。文献记述说“***氏以木德王天下”。《春秋命历序》：“天地开辟，……日月五纬俱起牵牛。***出焉，号曰‘防五’，兄弟十三人……乘风雨，夹日月以行。”从引文我们看到，前面讲到日月五星，包括木星，都启程于牵牛星宿，后面讲到木德之人***和他的诸多兄弟“夹日月以行”，那么这段引文实际上告诉我们***氏是从牵牛星（也就是“星纪之次”）对应的吴越之地启程，开始治理国家的。所以说，良渚古城很可能就是成鸠氏之国，***氏之都。
浞河历史典故？
浞河古称寒水，因流经古寒国（今寒亭，相传夏代寒浞称王之治所），故称浞河。
后来，人们为了纪念寒国国王寒浞，将寒水改名为浞河。据《潍县志稿.疆域志》载“寒浞河俗称浞河，即古寒水”。浞河又称“寒浞河”，它与历史上的寒国有千丝万缕的关系。寒国距今约4000多年前的夏朝，在大禹治水、定天下为九州称“潍淄其道”之后，潍水以西建立了即斟鄩、斟灌、寒、三寿等四个小国。其统治中心在潍坊市寒亭镇。寒国是伯明氏所建的古老部落，寒浞不为国君所用，便投靠了后羿。
后羿不修民事，寒浞将其推翻，夺取了王位，建立了寒国，为稳定统治局面，他把儿子浇封在过（今掖县境），把另一个儿子殪封在戈（今河南境内）。
少康中兴，逐步消灭了寒浞的势力，现在，潍坊市仍然有寒亭、浞河等古地名，有寒鼎，寒浞家等文物古迹，足以说明这里就是当时寒浞的统治中心。
浞河是中国山东省的一条河流，位于曲阜市境内。据历史典故记载，浞河在中国古代历史上有重要的地位。
浞河最著名的历史典故是与孔子有关。据传，孔子在《论语·阳货》中曾提到“浞叔”一词，浞叔就是浞河的河神。这段典故传说着孔子与浞河河神之间的一次对话，体现了孔子对于道德修养和人际关系的重要观点。
此外，浞河还与《封神演义》中的一段故事有关。在封神演义中，炎帝与黄帝之间爆发了战争。炎帝派出了一名魔神智取黄帝的宝珠，但被天神夸父发现并追杀。为了能够逃脱，那名魔神跳进了浞河，被夸父淹死。
综上所述，浞河在中国的历史典故中，与孔子和《封神演义》都有一定的联系。
到此，以上就是小编对于怎样看待夏朝历史文化遗产的问题就介绍到这了，希望介绍关于怎样看待夏朝历史文化遗产的3点解答对大家有用。
