大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝在历史学家的问题，于是小编就整理了4个相关介绍夏朝在历史学家的解答，让我们一起看看吧。
夏朝皇帝姓什么？
禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。
相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
扩展资料：
夏朝相关争议：
由于流传下来与关夏代有关的史料十分匮乏，某些历史学家、文人（胡适、顾颉刚、郭沫若等）否认夏朝的存在，夏朝不存在，夏朝文字也就不存在了。虽然至今还未挖出夏朝文物，也未发现夏朝文字。
为什么说夏朝具备了国家的基本特征？
夏朝具备4个国家基本特征。
2.阶级产生,建立了早期的奴隶制国家 。它按地区来划分它的国民，二是公共权力的设立。
3.有了国家机器,军队,监狱等。
按照恩格斯的观点，国家与旧氏族组织不同的地方，一是它按地区来划分它的国民，二是公共权力的设立。夏王朝的领土不再按血缘关系组合，而是按照地区来划分的，“芒芒禹迹，画为九州”，“***”就是地域概念。夏朝的公共权力设置已初具规模，官吏、军队、刑罚等公共权力的设置，说明夏朝已从部落联盟组织转化为国家。
一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。
夏王朝是中国历史上的第一个重要王朝，依据史书记载，自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。但是由于迄今为止在考古学上还没有找到公认的夏朝存在的文字依据（中国最早的文字记载出于商朝），因此其真实存在性没有得到正式确认。但许多中国历史学家认为，河南偃师二里头遗址便是夏朝遗存。
对夏王朝记载比较多的是司马迁的《史记》，据《史记》记载，夏王朝大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，前后大约有500余年，经历了5个世纪，有17个帝王先后作为统治者。
有人说中国的夏朝历史考证悬而未决，是否需要聘请西方历史专家来解决呢？
夏朝到目前为止还没有文物考证这个历史時期。如果没有夏朝中国历史只有四千年要缺失一千年。但从古籍中找到说起夏朝的那些事。所以只能说明断代。目前应该在中原地区应该能找到夏代时期的蛛丝马迹。因为我们现在应用的阴历（农历）又叫做夏历。是应用了四千多年甚至近五千年的历书。
谢@悟空问答 邀，我是以史为鉴墨上桑。
在之前的文章和问答里，墨上桑说过目前世界考古体系的话语权还是掌握在西方人手中。困扰着夏文明认知的重要一点就对于文明的定义。
公认为20世纪前期最有成就的史前考古学家戈登·柴尔德曾经总结过文明的十条特征：
1，城市；
2，劳动的全时专业化；
3，剩余物管理向“首都”的社会性集中；
4，剩余物的不平等分配和“统治阶级”的出现；
5，国家组织建立在居留而不是亲属关系上；
6，奢侈品和必需品的长途贸易的发展；
7，巨型[_a***_]物；
提这个问题的人，典型的慕洋犬，外国的汉学家 研究中国近代史的 还马马虎虎，古代史、先秦史 还是免了吧
研究中国历史的外国人 所谓的汉学家，只能说他们的视角不同，观点不同 可以作为参考
至于深度和广度 和我们的史学家相差甚远了吧
这都悬而未决？王城岗遗址找到了大禹和启的王城阳城，还找到了鲧的小城。新砦遗址是夏朝的中期王城，找到了后羿和寒浞灭夏的线索，二里头找到了斟撏巨大的夏桀的傾宫遗址，重要历史都一一印证啦，这还叫悬而未决？请外国人来？他们爱来不来！我们证据确凿。
夏朝的文化，其主流是什么？
夏朝礼仪基本形成，洛阳博物馆的乳钉纹青铜爵就是夏朝文化的代表
洛阳作为十三朝古都，历史悠久、物华天宝，给世人留下了丰富的宝藏。洛阳博物馆以其馆藏丰富被评为首批国家一级博物馆，馆藏文物中有许多国宝级文物，第一件国宝级文物，就以夏代乳钉纹青铜爵为居首。
走进“珍宝馆”展厅，就可以看到摆在紧靠门位置的乳钉纹青铜爵。铜爵为饮酒器。据资料介绍，乳钉纹青铜爵出土于1***5年河南省偃师市二里头遗址，爵高22.5厘米，流、尾长31.3厘米，壁厚0.1厘米。长流尖尾，束腰平底，三锥足细长。在流折处有两钉形短柱。腹部一面有两道凸线，在两线之间横列五枚乳钉装饰。
这件乳钉纹铜爵，前有长流，后有尖尾，宛若一位轻盈舒展、迎风而立的窈窕淑女，周身散发着俊巧清逸的气息。
从用途上讲，铜爵的流是用来饮酒的，而其尾则主要是用来平衡重心和方便往爵内注酒。据了解，青铜铸件的最大优点，就是可以较大限度地延展，不易折损。为了充分显示这个优点，铸铜匠有意识地夸张性地增长铜爵的流和尾，以炫耀青铜的优越和铸造技术的高超。
青铜爵作为一种常见的饮酒器，流行于夏商时期，可以说是中国酒文化的代表。尤其是在商代，它是最典型、最常见和最基本的酒礼器，考古学家邹衡曾指出，在商代礼仪制度中，以酒器觚、爵的数目来区分贵族的身份。《礼记·王制》中说:“王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男五等。”
在夏代，饮酒还是王室权贵的特权，铜爵自然也成了身份和地位的象征。在偃师二里头遗址发掘中，考古人员发现了一个有意思的现象--凡随葬容器者必有爵。作为中国古代最典型、最常见的酒礼器，爵也具有“明贵贱，别尊卑”的作用。铜爵处于酒礼器组合的核心地位。古代爵禄制就是根据贵族身份的高低，规定其配享相应的爵，而现代汉语中的“爵位”一词，也是从用爵制度中衍化而来。
乳钉纹铜爵年代久远，制作精美，是迄今我国发现最早的青铜器代表作，堪称国之瑰宝。为探究中国早期文明提供了重要物证，具有特别重要的文物价值和学术价值，被誉为“天下第一爵”。
乳钉纹铜爵是夏代青铜冶铸技术的实物见证，是使用者身份和地位的象征。乳钉纹青铜爵等青铜器开创了中国最早使用青铜礼器群的先河，从此，中国青铜文化便朝着有自己特色的青铜礼器之路发展。
可以看看头条里的***：洛阳博物馆镇馆之宝1件夏代乳钉纹铜爵 貌不惊人却是华夏第一爵。
中华文明是世界上最古老、最重要的文明之一。《史记》等许多古代文献记载，夏朝是中国历史上第一个王朝。从此，中国大陆从新石器时代进入了文明时代。但长期以来，中国的考古学家和历史学家一直对夏朝的问题感到困惑。
在国际上，以索普、艾兰、刘克甫为代表的欧美学者认为，夏朝只是一个虚构的神话传说，不是一个真实的历史。在英国剑桥大学主持下编写的《剑桥中国史》也始于商朝。在中国，也有许多专家、学者和考古学家坚持认为夏朝不存在。
《史记》中的夏朝
早在民国时期，顾颉刚、胡适、郭沫若作为古代怀疑派的代表，就认为古书、左传、朱树集年等大量先秦文献是汉代以后的***书。然后它发展到质疑中国古代的历史，特别是夏商时期。正如我们现在所知，在当时特殊的历史条件下，古代怀疑派的许多思想都有明显的偏差。然而，从促进历史发展的角度来看，顾颉刚等人作出了重要贡献。
20世纪30年代，中国著名历史学家翦伯赞曾提出河南仰韶文化是夏朝。著名历史学家范文澜也指出，山东龙山文化是夏朝的。新中国成立后，随着中国考古学的进步，基本上颠覆了这两种观点。从考古学的角度来看，先秦时期大量的文化遗址证实了夏朝是一个真正的历史阶段，其过程可能与《史记》等古代文献的记载非常接近。
一、史籍中的夏代年表
20世纪初，河南安阳殷墟和甲骨文的考古发现，在商代中后期出土了大量的文字证据，使商代历史成为一部忠实的历史。中国传统文化***王国维提出了著名的“双重证据法”。他对殷墟中的甲骨文进行了解读，发现其中记载的商王的姓名和年代与司马迁《史记》中《殷本纪》的记载基本一致。这客观地证明了司马迁在编纂《史记》过程中必然掌握了准确、原始、丰富的文献。
到此，以上就是小编对于夏朝在历史学家的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝在历史学家的4点解答对大家有用。
