大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝刘邦篡改历史记载的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝刘邦篡改历史记载的解答，让我们一起看看吧。
汉高祖斩白蛇起义的典故是真的吗？
是真的，但是编神话就是***的。元人方回《续古今考》卷二可见“晋武库火,汉高祖斩蛇剑火中飞去”,“诡异尤不足信”的说法。“剑穿屋而飞”者,或许是看到烈焰“穿屋”迸发引发的想象。 陶弘景《刀剑录》列举了历代名帝名剑。虽然记录的只是传说,却也可以告知我们,刘邦“斩蛇剑”这种特殊文物在古人心目中的政治纪念意义:秦始皇在位三十七年,以三年岁次丁巳,***北祗铜铸二剑,铭曰:“定秦”。
小篆书,李斯刻,埋在阿房宫阁下,一在观台下,长三尺六寸。前汉刘季在位十二年,以始皇三十四年,于南山得一铁剑,长三尺,铭曰:“赤霄”,大篆书。及贵,常服之。此即斩蛇剑也。文帝恒在位二十三年,以初元十六年岁次庚午,铸三剑。长三尺六寸,铭曰:“神龟”。多刻龟形,以应大横之兆。帝崩,命入玄武宫。武帝彻在位五十四年,以元光五年岁次乙巳,铸八剑。长三尺六寸。铭曰:“八服”,小篆书。嵩、恒、霍、华、大山五岳皆埋之。
王莽在伪位十七年,以建国五年岁次庚午,造威斗及神剑。皆练五色石为之,铭曰:“神胜万里伏”,小篆书。长三尺六寸。更始刘圣公在伪位二年,自造一剑,铭曰:“更国”,小篆书。后汉光武秀在位三十三年,未贵时,在南阳鄂山得一剑。文曰:“秀霸”,小篆书。帝常服之。魏武帝曹操,以建安二十年于幽谷得一剑,长三尺六寸,上有金字,铭曰:“孟德王”。常服之。
这故事一半是真的，一半是***的。
本人小时候也经常把蛇往死里打，打死了好多条。因为小时候想法简单，它要咬人，是坏蛋的，我会毫不客气地灭了它。那时我在山上放羊，人很野，杀死蛇🐍很容易。杀蛇🐍这种事刘邦肯定干过，是真的。
至于什么赤***，什么与白发老妇对话。谁也不用信，***的。古人总喜欢编的故事证明自己的合法性。除了嫡长子合法继承帝位之外，其他人都会编点故事来骗人。
补充一个题外话题，乾隆就编了个康熙最喜欢他，所以立雍正为帝。这个很卑劣，抬高自己，贬低父亲。试问做爷爷的那个不喜欢孙子？本是人之常情，却也厚着脸皮拿来说事。
刘邦斩蛇🐍一事，真***就是这样。后来因王莽夺权，东汉重建，这故事就被演绎得更神乎其神了。但故事就是故事，听听就行，当不得真哦！
要回答这个问题，咱们来看两个事实。
（刘邦斩蛇雕塑）
第一个事实：陈胜吴广举行大泽乡起义之前，曾派人到破庙里装狐狸叫：“大楚兴，陈胜王。”然后又写了“陈胜王”三个字在一张帛上，塞进鱼肚子里，故意让士兵们买到这条鱼，发现这件怪事。
第二个事实：项羽和项梁在起义的时候，就没有刘邦的“斩蛇起义”，以及陈胜装狐狸叫这种事，他们直接拉起队伍就打起来了。不仅项羽、项梁没有这样的事，六国诸侯后人在拉起队伍打仗的时候，也没有过这样的事。
同样是一呼百应，同样是聚集了很大的人气，为何项羽的做法和刘邦、陈胜不一样呢？
显然，项羽、项梁出生于贵族之后，而陈胜、刘邦，就算从小志向远大，但他们祖祖辈辈都是平民，甚至还可能是奴隶。
（出生于贵族世家的项羽）
那时候的人，经过了奴隶社会近两千年时间的教育熏陶，尤其是西周以来，建立了严格的金字塔梯级制度，等级观念已经深入人心。陈胜说：“王侯将相，宁有种乎？”其实，正是在老百姓心目中，“王侯将相有种”的表现。
各位小伙伴，一定要记住，这样一件事，如果你是一个坚定的唯物主义者，那么不用问，你也知道，这个故事，纯是胡编乱造的。
最起码，你就是喝酒，喝完了出去遇见一条蛇，拿着剑把它斩掉，他也不能说话呀！
古代帝王在登基之前，必定要做一件非常重要的事，那就是想方设法宣告天下，自己是先选之子，说白了，我和天下普通的老百姓是不一样，咱哥们儿，上面有人！
这样的话，如果，造反成功，那就是老天爷，让咱哥们当管理天下的天子。想法你就不用解释了，拿命来换债吧！
历史上成功和失败的例子都有不少，而成功的，就如刚才的汉高祖刘邦斩白蛇起义的经典故事，失败的就不必说了，太多了就说刘邦之后没过多少年的张角，张天师也是授了天书一部，可惜这部天书，估计在天上的作者，门不是太硬，起义失败！
所以有那么一句话，笔者认为非常经典，政治家的嘴里，从来没有实话。
说白了，玩政治的都是想要糊弄老百姓，跟着他一起去干一件大事，冲锋陷阵的是这些普通的老百姓受益者是这些帝王将相！
刘邦为什么最终改变了对儒学的态度？
令刘邦对儒生的态度发生改变的，主要有两个人：陆贾和叔孙通。
陆贾是楚国人，以客卿的身份为刘邦出谋划策，追随刘邦平定天下；后又单枪匹马前往南越，以三寸不烂之舌说服南越王向大汉称臣；诸吕篡权时，陆贾促使陈平与周勃实现“相将和”，为维护汉室江山立下了汗马功劳。
刘邦夺取天下后，陆贾经常在刘邦面前谈论《诗经》、《尚书》等儒家经典。刘邦听到这些，很不高兴，大骂道：“乃公居马上得之，安事《诗》、《书》！”意思是：你老子的天下是靠骑在马上南征北战打出来的，哪里用得着《诗》、《书》！
陆贾回答说：“马上得之，宁可以马上治乎？”（您可以在马背上得天下，难道您也可以在马背上治理天下吗？）然后，陆贾以商汤、周武的兴，吴王夫差、智伯以及秦王朝的亡为例，向刘邦进一步阐述了可以马上得天下，不可以马上治天下的道理。
刘邦听完之后，心情沉重，面露惭愧之色，对陆贾说：“那就请您尝试着总结一下秦朝失去天下，我们得到天下，原因究竟在哪里，以及古代各王朝成功和失败的原因所在。”
于是，陆贾奉旨撰写历朝历代兴衰存亡的征兆和原因，共写了十二篇。每写完一篇就上奏给刘邦，刘邦没有不称赞的，左右群臣也是一片赞誉之声。陆贾的这十二篇文章，后来结集成书，称为《新语》。
叔孙通的大概情况我们在前文已经提到。刘邦称帝后，把秦帝国的那套礼仪法度全给废了。群臣没了礼仪法度规范，上朝时大呼小叫，有喝酒的、有争功的，甚至还有大打出手的。总之一句话，当时的大汉朝堂简直比菜市场还喧闹、还不如，搞得刘皇帝威严扫地，郁闷不已。
善于察颜观色的叔孙通对刘邦的尴尬和郁闷心知肚明，于是对刘邦说：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣***共起朝仪。”
既然古代史书是胜利者写的，为何会将刘邦写成流氓呢？
历史是有胜利者书写的，这句话没有错，但是历史同时也是史学家书写的。胜利者可以稍微修改一下历史，但是史学家的笔锋是不会放弃他们的。
所以即便是胜利者，你在书写历史的时候也是需要注意尊重客观历史的，不被大众承认的历史，那只是历史小说。
刘邦以前是流氓，这是不可改变的事实，但是同时他也是斩杀了白蛇的王者不是吗？你认为后者是真的存在吗？所以说后者才是胜利者的笔锋，前者才是史学家的笔锋。
说古代的史书是胜利者书写的，这个说法本身就是有问题的。古代都有专门的[_a***_]，而史官就是专门记载历史事实的。古代的史官也是一群很有骨气和信仰的人，史学家司马迁就是因为不愿意按汉武帝的意志篡改历史，而被汉武帝施以腐刑。古代史官对历史的记载是以事实为依据，还是比较客观的，所以记载汉高祖是流氓出身也属正常！
到此，以上就是小编对于汉朝刘邦篡改历史记载的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝刘邦篡改历史记载的3点解答对大家有用。
