大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝时的甲骨文的历史意义的问题，于是小编就整理了3个相关介绍商朝时的甲骨文的历史意义的解答，让我们一起看看吧。
商朝的甲骨文中有哪些关于夏朝的记载？
甲骨文有尧的文字，商代金文有禹的文字，但是都没有夏的记录，也没有商汤灭夏的记录，所以从甲骨文暂时还找不到夏朝的影子。不过甲骨文还有很多文字没有破译，所以还不好说！（图片为：尧，禹）
很遗憾，在目前所发现的甲骨文中，并没有关于夏朝的任何记载。以至于夏朝这个王朝是否真实存在还是出自于后世对神话世界的美好想象到现在还未曾可知。当然，那些张口闭口说什么外国人不愿意接受中国人是其祖先，不准我们公开夏朝资料的皇汉粉们更是无稽之谈，人要是脆弱到这种地步，可见有多自卑。这种人自负到一定程度了，想必连便秘都可以说成是美国人的阴谋。
虽然我们的历史教科书说我们拥有五千年文明历史，但是直到今天针对夏朝的存在依旧被史学界争论不休。为什么会这样？原因很简单，因为没有发现任何夏朝的文物，更没有找到夏朝时期的任何文字。夏朝与商朝中间有一千多年的断层带，相当于我们现在到唐朝的距离，如果这段时间有王朝存在的话，不可能没有文物保留下来。可偏偏就真的没有，也许还没有找到吧。
如今我们所说的夏朝，大概处于新石器时代晚期与青铜器时代的跨度区域，大禹治水后，其后人建立夏王朝，改变了原始部落所遵循的禅让制，直到被商朝灭亡。而商朝灭夏之前发生了什么呢？没人知道，唯一可以给人讲述就只有神话故事。
如今能用来证实远古文明确实存在过的历史文物，也许只有甲骨文了。这种商朝期间作为占卜祭祀用的铭文典籍记载了商朝和西周时代发生的故事，但是却没有夏朝。有些专家认为，或许有过夏朝的记载，但是被人们“吃掉了”。
被“吃掉了”?没错，有专家这样说过。这些专家给出的结论是：晚清民国时期，农民将挖掘出的甲骨文当做“龙骨”卖给药商。但药商因为上面有字不吉利，因此当地百姓将甲骨文上的字磨掉再卖。就这样，这些被认为是“龙骨”的甲骨文被人们吃进肚子里，因此关于夏朝的记载就没有了。
哇塞，好新奇，如果按照专家这么说的话，夏朝被民国人给吞掉了。也许专家说的是对的，但是为何偏偏被当做药草吃掉的是关于夏朝的部分，莫非只有这段时间的药效才强？也许这个问题还要请教于专家！
甲骨文的价值，意义？
1
对中国文化史的完善，对汉字形成和演变的研究有着极其重要的意义。
2
甲骨文是中国商文化史的佐证。 商代甲骨文的发现，以实特形式展示商代...
3
甲骨文上的信息给后人提供了最原始最真实的商代时事和生活。
4
文字的出现是文明诞生的重要标志之一（其他两个标志是城市与国家），一个民族的历史只有在出现文字之后才可以被叫做文明史，之前叫史前社会。...
甲骨文是商朝祭祀用的卜辞，里面都记录了些什么事件？
（武丁大龟）
确实，甲骨文是商朝祭祀用的卜辞，所以，别对它的内容希冀太高——记没记夏朝，说没说黄帝等等，没有也很正常，或许是还没发现也有可能；但是，更别小看了总量五千字，解读千多字的甲骨文，其涉及商代历史、地理、政治、经济、外交、宗教、文化、习俗、生活各个方面，不啻为一部百科全书。 只能则其要者而言之。（墨写甲骨）
一，甲骨卜辞，印证了《史记.殷本纪》为信史。关于商王世系，司马迁的记载，与甲骨文中祭祀的商王，只有个别差异。1929年，董作宾先生发现了甲骨卜辞中的“周祭”制度——对在过位的商王循环往复一轮轮祭祀。社科院常玉芝研究员深化了这个研究。学者们认为，周祭是商代根本性的祭祀制度，更是根本性的政治制度。殷商人除了祭祀立国前的先祖神，比如契之外，对上甲微成汤开始的商王，分为十旬，就是十组，按照规定好的礼仪、程序逐一轮番祭祀。通过周祭卜辞，不仅对商王世系一目了然，而且对商代王位传承规则，也有了全面认识——一定是“父权子承”，只是执行的不好，接二连三出现了“兄终弟及”的情况。在周祭中，凡属于“父权子承”的先王，都同时祭奠其媳妇，有时候还是两个；凡“兄终弟及”的，都只祭奠先王一人。这也就找到了理解司马迁记载的“中商时期九王之乱”的根据——那个时期恰好反复出现了破坏“父权子承”制度的情况。 （求年卜辞）
二，甲骨卜辞，揭示了商代的国家宗教和民族信仰。史书载，玄鸟生商——玄鸟是商代的图腾。于省吾先生曾考证一件带铭文的商代青铜器，说上面是“玄鸟妇”三字的合文。甲骨卜辞中，亦有向吞了鸟蛋生下商人先祖契的有娀氏问卜求子的记载。另外，甲骨文中的商人高祖王亥，“亥”字为“以手持鸟之形”。这样的甲骨有数十片之多。卜辞中，还能看到当时对天神的崇拜。甲骨文中的“帝”字，一是名词，指天神；二是动词，指禘祭；三是庙号的区别字。商代认为，上帝主宰气象，旱涝、雷雨、冰雹、云风都管，求上帝“令雨”、“令风”的卜辞很多。上帝还掌管年成，祈祷上帝保佑丰收的卜辞常见。另外，上帝还左右城邑安危、战事胜败、王族福祸。卜辞透露出，商人崇拜自然神，包括太阳神、风神、云神、雨神、四方神。代表东南西北的四方神，管着各自的风神，代表不同季节，其中的东方神和西方神还在卜辞中被称为东母西母。另外，自然神中，还包括土地、山川、河流等神衹。商人的崇拜和信仰中的重要内容是祖先崇拜，前面已经说到周祭，不再详述。（商先祖王亥卜辞）
三，甲骨卜辞，尽管基本是祭祀、问卜、求佑等内容，但展露了商代各方各面的面貌。比如，可以知道那时的农业已比较发达——代表农具种类的文字繁多，虽未见甲骨文的犁字，但青铜器的犁铧已有[_a***_]；当时的耒，需要至少两人操作；在王田上，曾同时有两千人干活；主要农作物有粟、黍、麦、稻、豆、高粱等等；***仍然是重要生产活动，经常一次猎获上百头野兽；那个时代气候温暖潮湿，中原野象遍地，卜辞中多有一次抓住十头、七头象的记载；家畜养殖具有规模，牛羊马牛鸡鹅甚至大象都人工饲养，商王和贵族还经常视察；酿酒业发达，品种不少，档次分明，卜辞屡屡记载贵族和方国向商王进贡美酒；商业比较发达，市场规模不小，使用海贝作为货币，卜辞里说到有人向商王献贝；对疾病区分很清楚，用于病痛的字不少，头疼、牙痛都需占卜；商代对天文已很关注，有专门官员负责在固定的观象台观察天象；商朝有了自己相对成熟的历法，卜辞还记录了多次置闰的情况；对一些星宿的命名与周代一致；王城建设规划程度不低，卜辞记载了王畿和外服城邑的布局；管辖诸侯、方国，以及涉及外交、战争的卜辞很多。
（商高祖夒卜辞）
甲骨卜辞还包含了很多内容，篇幅关系，不多论及。商代距今3000年以上，不过当时各方面的发展程度，可以用叹为观止来概括。
商人重鬼神，凡事都要占卜，上到用兵打仗，预测天气，下到打猎、女人生孩子、疾病凶吉都要占卜。从甲骨文中可以看出商代社会的方方面面。但是，甲骨文毕竟只是贞人预测之用，对全面了解商代历史有很大局限性。
到此，以上就是小编对于商朝时的甲骨文的历史意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝时的甲骨文的历史意义的3点解答对大家有用。
