大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于从商朝开始讲中国历史的书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍从商朝开始讲中国历史的书的解答，让我们一起看看吧。
中国周朝以前的历史书？
我国历史从商朝晚期过度到信史时代，三皇五帝、夏朝没有留下可考的文字记录，更不用说史书了。商朝文字逐渐发展，人们会把文字记录在甲骨及重器上面，用于占卜和记事，所记之事也仅是一个片段。周朝开始设太史记录国家史事，史书在当时属于官书。
《史记·六国表》记载：“秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多***家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有秦记，又不载日月，其文略不具。”
可见先秦史书除了秦史都已被秦火烧尽。所以先秦之书，有经、子、集三部而无史。
东周时代学者或行走天下，或著书立说，或广收***。留下的经、子、集中可以找到许多前朝史事的记录。这也是后人了解周朝之前历史的根据，至于越往后来，杜撰越多。相关书籍：《周书》、《尚书》、《管子》、《吕览》等。
要从这些古书中获取周前历史可以说事倍功半，更方便的是从后人所著史书中了解。其中圭臬当属《史记》，因司马迁时代距古史较近，所考事迹较为可信；还有东汉皇甫谧的《帝王世纪》，此书也载录了三皇五帝夏商周的史事；魏晋谯周《古史考》，为考订《史记》所载周秦以上史事之误而作；《竹书纪年》争议较大，真伪未可知；南宋罗泌撰有《路史》，详述了有关上古时期的历史、地理、风俗、氏族等方面的史事和传说，虽然资料丰富，但取材芜杂，很多材料来自纬书和道藏，神话色彩强烈，故向来不为历史学家所***用。近代有吕思勉先生《先秦史》，史料详实，非常有用。
殷商变法的书？
答案如下：
殷商时期没有变法，殷商时期是中国历史上的奴隶制社会阶段。没有变法一说。社会只是按照奴隶社会制度发展。到殷商灭亡都没有大的变革。
社会制度变革只是到了西周王朝时期，社会生产力发生了巨大的发展。才有了变法变革的需要。首先是从战国时期的魏国李悝变法开始。然后波及到秦国的商鞅变法。看到变法成果的其它国家纷纷效仿魏国与秦国变法。但是只有商鞅变法取得了巨大的成功。
双珏记讲了什么？
《双珏记》是中国古代小说《封神演义》中的一部分，讲述了商末周初的历史故事。故事主要围绕商王纣王和周文王之间的斗争展开，描绘了纣王残暴暴政，人民苦不堪言，而周文王和姜子牙等人带领军队，最终推翻了商朝，建立了周朝的情节。***通过讲述这段历史故事，抨击了暴政，弘扬了正义和仁爱的价值观。
商朝有什么历史？
一部封神榜，让世人对商朝历史多有了解，但更多只是停留在帝辛宠妲己的野史上，抛开鬼神不讲，商朝的建国和灭亡其实跟后来的朝代更迭都颇为相似——宠妃、暴政。而开国历史又都多仁德，那么我们先来看看殷商的开国前的那点事儿。
商朝的先祖姓子，名契。因为契当初封官的地方在商，所以后面他当老大的时候就把国号改为了商。
契也是个有背景的人。契的母亲叫简狄，是有娀（sōng）氏的女儿，是帝喾的第二个妃子。话说有一天啊，这个简狄跟两个女人在河边洗澡，忽然呢，看到一只黑色的鸟生下一个蛋，简狄见到后，捡起来就把它吃了，于是就怀孕生下了契。这个故事一直警示后世的女人，洗澡还是要出去洗，才可能有意外的惊喜。
契长大后呢，[_a***_]禹治水，功劳不小，帝舜看了蛮高兴。于是，让他去分管教育，教化百姓。要知道在那个蛮夷的时代，教育的作用还是很突出的。鉴于他的功绩，帝舜给他封地，赐姓。而在百姓和百官中威望也不错，整个帝舜统治时期可谓天下一片和谐。
契死后，其儿子昭明继位；昭明死后，相土继位；相土死后，其儿子昌若继续继承王位；昌若之后，其子曹圉[yǔ]继位；曹圉[yǔ]之后，其子冥继位。
冥死之后，他儿子名叫振的继位。注意，这个时候，史记和甲骨文在这段上有出入。在甲骨文里说，这个叫振的应该纠正一下叫亥；而在《索引》一书又将振写成核；在《汉书》里则又将振写作垓。那特么到底该还是不该呢？不好考证。我们还是以史记说的为准吧。
振死后，儿子微继位，又据传，这个微就是甲骨文中说的上甲。微死后，其子报丁继位，报丁之后，其子报乙继位，之后又是其子报丙继位。看到这，大家是不是有点懵逼，对呀，我也是。但据甲骨文记载呢，他们仨的出场顺序应该是报乙、报丙、报丁，无从考证。接着史记说，报丙死后，儿子主壬继位；主壬死后，主癸继位；主癸之后，其子天乙继位。这个天乙就是商朝开山鼻祖——商汤，即代夏朝而有天下的成汤。
追本溯源，我们可以看到，这个成汤也是算根正苗红的，其祖先毕竟是帝喾的第二个老婆生的，在经历了迭代以后，终于修成正果，建立了400年的基业，实属不易。
今天，就把商朝前传历史讲述到这，接下来，就是你们都熟悉的封神榜那段故事了。
到此，以上就是小编对于从商朝开始讲中国历史的书的问题就介绍到这了，希望介绍关于从商朝开始讲中国历史的书的4点解答对大家有用。
