大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史上的兴亡之商朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国历史上的兴亡之商朝的解答，让我们一起看看吧。
中国古代夏朝和商朝之间是不是还有一个朝代？
按照目前流行的观点，历史朝代顺序就是夏商周……但是好多史籍都提到过夏朝的两件大事件：太康失国和少康中兴，这两件事之间间隔了半个世纪到一个世纪的时间。
那么问题就出来了，“太康失国”失的国是被谁抢走了，“太康失国”之后到“少康中兴”之间这段时间的华夏大地上是谁在统治？
有种说法是有穷氏首领后羿把持了太康之后的朝政，而有穷氏的后起之秀寒浞（zhuo），先后灭了有穷氏和夏朝，建立了一个短暂的朝代叫“寒朝”（大约存在了60多年）。
所谓“少康中兴”就是，夏朝的流亡王族起兵复仇，打败了寒朝，重新复国的故事。
我们的主流史料或者所谓正史却没有提及“寒朝”，《竹书纪年》好像有记载，但是有人说竹书不可信。是是非非、真真******谁又能理的明白，几十年前的民国时期的事都好的含糊不清的，更何况是几千年的事了，大家就随便看看当做街头侃大山吧。
没有，据史书记载夏朝的最后一位王——桀被商汤所灭。由于禹的儿子启接替了父亲的位置，所以禅让制被世袭制所取代，也一起了部落之间的混战，后来启死后其儿子太康只知游玩，不理朝政更是激发了部落的***，”太康失国“以及后来的“少康中兴”。直至传位至夏桀，“鸣条之战”中被下属国商灭。
看待华夏史，首先要明白天子与国君的区别，更要明白朝代与国号的不同！天子无国而有天下，国君是受天子任命而代天子管理本国的执行CEO！
所以普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣！天下所有的国君都只是天子的大臣，而且分为四个等级:公丶候、伯丶子！华夏古代是没有南爵的！国君管理国家，行使权力，就是所谓的替天行道，就是在执行天子赋予的使命！
天子可能易姓，天子易姓就是改朝换代，例如商朝取代了夏朝。国家灭亡换姓，国号可能变，也可能不变。即使国君不换姓，也可以改国号。例如周朝时，田氏代齐就并未换国号，晋国原本称为唐国是后来才改为晋国的，而且国君未易姓！
古代很多时候是流水的天子，铁打的诸候国！天子与诸候，利共而不独，天子以礼治天下，天下秩序固定，诸候一般没有取代天子的想法和利益诉求，所以上古时代，每一个朝代的时间都很长，长得有点让人难以置信！
在这一点上，东亚有个活化石，就是日本，日本自古实行的就是类似于中国上古时的夏商周的那种体制，导致***制存在了二千年！
所以夏朝与商朝之间应该没有另外一个朝代！史书在这一点上，应该是可信的。
不知道问题是想问神话，还是传说，还是史实？
根据神话，就是尧舜禹，根据传说就是夏商周，而根据史实，只能说是没有定论。
现在一谈到历史，就有一群不明真相的群众，额头上绑着爱国必胜的带子，喊着：根据史记记载。殊不知这些人换个地方，又把竹书捧为经典的时候，完全忘记了司马迁在他们嘴中曾经是那么的无暇，而且可以***几千年的历史的真神。
史记不可信。同理，史记的前辈尚书也不可信。文献考古只能参考，不能作为信物。文字中立，到现在为止，也没有成为中国文化人的共识，更别说古人了。那些号称史家的人一样小心翼翼的需要避（君王）讳，而不是直书君王的名讳。既然这样，又怎么相信他们的笔下的***的真实性呢？
炎黄尧舜禹，五圣人是否存在？肯定是存在的，但绝不会是史书上记载的那种顺序传递。参考国际和国内的原始部落联盟，我们甚至可以认为这些部落都是并存的，而部落联盟之后，出于彼此的需要互相认同，而把所有的领袖或者圣人加一起，做一个传承，这个在上古时期是惯例。参考我对神仙体系的文章，神仙体系也是合并二个种族的共同信仰而成的。而中国的皇帝为什么都要泰山封禅而不是昆仑山？拜的其实是东夷的神仙，或者说，上天曾经是东夷人的，被炎黄子孙借过来了。所以我们当黄帝需要他（也许是东夷人心）的认可。后来转变成为了一种仪式。
道理是一样的，尧是炎黄人种，舜是东夷人，而夏则是古羌人。或者是部落联盟的关系，或者是谁当了首领的关系，对于此问题暂时都不重要，重要的是，我们通过这个传说得知中国大陆确实存在过这么三个主要的部落，至少在当地都是霸主的地位。通过类似的古代传说模式，尧舜禹同朝似乎更可信一些。而且，夏商同朝也是同理。毕竟我们得知的史实（这个不仅仅是文献了），尧唐一直到战国才灭，而夏杞也是差不多的时候。商（宋）也是到战国才灭。保留贵族的血统和传承是中国奴隶制的特点，而尧唐时期明显的已经进入了奴隶制（虽然中国没有完全的奴隶制，甚至赶不上美国黑奴时期的水平）。所以，广义的来说，多朝并列才是史实。而虞舜为什么被灭呢？因为他正好是炎黄需要打击的东夷的势力。而周时候的虞国则是用虞的名字周王室当君主。这点正好也侧面证明了古羌人集团及其后裔炎黄集团需彻底灭掉东夷人的决心，毕竟商是东夷人的代表。
古代历史中当女人拥有最高权位时，国家会如何发展？为什么？
虽然我是一个男的，但我还是不得不说句公道话，这个推论缺乏的历史依据。
在历史上真正登上最高权位的女子只有武则天一个，而武则天统领的武周是连接贞观与***的纽带，她的统治时期，大唐并没有出现明显的[_a***_]现象，当然如果是说执掌最高权力的女子历史上倒是有很多，但她们之中的大多数掌权的时候，国家也没有出现衰败的现象。
说起执掌权位之后，国家走向衰败的，一般想起就是清末的慈禧，这也是被骂得最狠的人之一，但清朝的衰败并不是从慈禧掌权开始的，只能说是慈禧掌权后，未能扭转清朝衰败的命运，并不能说因为慈禧清王朝才走向衰败的。
至于其他几位历史上有名的女性掌权者，其在掌权期间，大多都是国家国力稳定，国势强盛的时期，走向衰败从何说起。
看过电视剧《芈月传》的都知道，这位宣太后就是芈月的原型，一般称为芈八子。她在秦国长时间掌权，在她掌权期间秦国消除了义渠国的背后威胁，对东方六国也是***取压迫状态，国力不断上升，并没有出现任何衰落的状态，反而为日后秦始皇一统六国打下了坚实的基础。
刘邦的妻子吕雉，在某种意义上来说算是刘邦的政治盟友，在刘邦死后，是她掌控着汉朝的大权。从一个普通人的角度来讲，吕后并不是一个好人，韩信、彭越的死背后都有她的影子或者是直接操作，而且人彘***更是将她与残忍狠毒画上了等号，这都没错。
但这并不能说吕后就把刘邦建立的大汉王朝弄得走向衰败了，吕后是刘邦的政治盟友，同时也是一个成熟的政治家，她可以忍受匈奴单于的羞辱，只因为大汉还没有足够的实力与匈奴一战。我们看看司马迁在史记中是如何评价吕后的。
政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖”
刘娥是宋真宗的第三任皇后，其在历史上掌控的权位可能是最接近武则天的，她曾经身穿龙袍临朝称制，但她拒绝大臣称帝的提议，没有走最后一步。
一般来说，一个国家的女人当上最高权位，是这个国家男性管理者的管理能力急剧减弱的结果，是一个国家已经走向衰败的证明，而不是因为女性当上最高权位导致的衰败。
女性当上最高权位时，一般该国已经被外戚专权，而且这种外戚专权已经到了非常严重的程度，足以让女性掌权。
还有一个原因是皇帝***无度，宠***，不理朝政，导致女性有不少的机会掌握国家的权利，或者对国家的政权带来严重负面的影响。远的妲己乱商，褒姒乱周；中如武则天乱唐，近的就是慈禧太后乱青。这个时候，国家都明显走上了衰败直至灭亡。
当然，武则天虽然没有灭唐，但唐在武则天的统治下，也没有明显积极意义和发展。
女性一旦掌权，比男性面临着更严重的权力争夺局面，因为男权社会不能允许女性当权，国家因此就处于权斗之中，哪里还能发展？
当然，女性并不应该为国家的衰败买单，是国家的衰败导致了女性掌权，女性掌权进一步导致了国家的衰败。
关于这个问题，鲁迅先生说的最好：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保魏，也不相信旦己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐那些古老的话。我以为，在男权社会里，女性是绝不会有这么大的力量，兴亡的责任都应该由男的负。但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人”。
接下来我们仔细分析。
首先，一个国家的衰败与灭亡是系统性的问题，而不是单方面因素导致的，尤其是在男性当政的封建社会，女人能够登上政治舞台并且左右国家大事，最终导致灭国的情况，是少之又少的。多数时候是男性当政灭国，把王朝的灭亡归结于一个女人，这是不科学的，也是站不住脚的。与其说女人当权导致灭国，还不如说君王品德败坏，迷恋美色，此时无人可用，女人才会上台接这个烂摊子。 虽然最终的结果还是灭亡，但是在史官笔下，女性变成了替罪羊;在文学家眼中，红颜成为祸水。
吕后
金庸先生在《鹿鼎记》中借韦小宝之口驳斥了这种看法：”不对，不对！‘红颜祸水’这句话，我倒也曾听说书先生说过，什么妲己，什么杨贵妃，说这些美女害了国家。其实呢，天下倘若没这些糟男人、糟皇帝，美女再美，也害不了国家。大家说平西王为了陈圆圆，这才投降清朝，依我瞧哪，要是吴三桂当真忠于明朝，便有十八个陈圆圆，他奶奶的吴三桂也不会投降大清啊！”
其次，确实有一些女性能够成功登上权力巅峰，对国家产生了巨大的影响。我们举几个最典型的例子，西汉吕后，西晋贾南风，唐朝武则天（杨贵妃没那么大权力，她的地位来自于唐玄宗），清朝慈禧。女性灭国的问题，从根源上来说是皇后背后的外戚专政导致灭国。宦官和外戚轮流专政，这是中国历史的一个大规律。 吕后无皇帝之名，但却有着皇帝之实，当时的吕氏族人横行霸道，但她死后吕家势力最终被周勃陈平铲除。西晋贾南风号称“黑皮悍后”，引发了“八王之乱”，但她也死于赵王之手。唐朝武则天夺取皇位，其后武氏族人充当要职，风光无限，最终也还是不得已，将皇位归于李氏。
武则天
只有慈禧才导致了亡国。关于慈禧这个人，谋略有余而知识不足，不懂世界潮流，只知道一味统御大臣，推行专制，但这是统治者的通病，并非女人专有。当时的清朝病入膏肓，站在满清统治者的角度，慈禧为清朝续命接近半个世纪；但是站在中国历史的角度，她的专制统治阻碍了历史前进。她的所作所为与历代男性统治者无本质区别，谁也不敢保证换其他人就能力挽狂澜。你可以攻击慈禧卖国，但对其女性的身份进行攻击，是没有说服力的。
慈禧
此外，我们可以从逻辑学的角度来分析这种看法，如果“红颜祸水”这种是正确的，那么便是承认了女性对于政治有着巨大的消极作用，与消极作用相对的便是积极作用，但是我们很少见到历史著作中描写女性的突出贡献。难道五千年的历史长河中，女性都是坏人吗？她们一点贡献都没有吗？答案是否定的，她们也有贡献，但是被封建统治者有意识的抹杀了，所以女性出现在史书中，多数时候是一个不光辉的替罪羊角色。由此可知，红颜祸水是站不住脚的，这是一种极其***的的说法。
导读：历史上有哪些女人当上了最高权位，从先秦到清末共有：秦宣太后，汉高后，西晋皇后贾南风，北魏冯太后，武周武则天，辽国***萧太后，清孝庄太后，清慈禧太后。但是这些女人中，并不是每一个都使国家走向了衰败。
为什么我们常说红颜祸水，如夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，因为这些亡国之君或者男权主义者都需要有替罪羊，为男性犯下的错误找借口。但在古代那种男权社会，女性何来如此大的能量，去影响一个国家的兴亡呢，兴亡更多的原因在于一国之君对这些女性的专宠，外加昏庸，好色，不理朝政，任用小人等等原因造成的。
在导读中，我们罗列了许多权倾天下的女人，但真正导致亡国的女人只有西晋皇后贾南风，清慈禧太后。汉高后虽有吕氏之乱，武则天代唐立周，但到最后都归政于国。所以小编认为古代历史证明一个国家女人当上最高权位，国家就走向衰败此命题并不成立。
在中国古代社会，一个国家的兴亡主要取决于国君，国君的行为与决定很大意义上影响了国家的发展进程。比如民间皇帝汉宣帝刘询（刘病已），继位后创下了流传千古的“孝宣之治”，但是其因为对许皇后的宠爱与愧疚，虽知道太子刘奭为人柔懦，不适合继承皇位，曾说过“乱我家者，太子也”，但是依然立其为太子，促使汉朝走向了灭亡的道路。
红颜祸水只是男权社会下的一块遮羞布，当这块遮羞布被掀起来的时候，就会发现，大部分的红颜祸水都只是替罪羊，背锅侠。
到此，以上就是小编对于中国历史上的兴亡之商朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史上的兴亡之商朝的2点解答对大家有用。
