大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝国家治理对历史影响的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝国家治理对历史影响的解答，让我们一起看看吧。
汉代对现在的影响？
比如：中国主体民族叫做汉族，中国人叫做汉人。因为汉族影响巨大，别的国家少数民族不允许叫做汉族，虽然他们其实就是汉族，因为会招来中国汉族的驰援。最出名就是缅甸的果敢族，缅甸是绝不准他们叫汉族。
军事：犯我强汉者，虽远必诛。（中国还有句古话，君子报仇，十年不晚。所以，哼！）
汉服：作为今天传统服饰代表，至少名称上是。虽然我个人看到里面很多是明服。
不但中国用，外国也用。比如韩国。韩国是拼音文字，他们分不清汉和韩，所以老把汉朝的事情弄到他们头上。用中国话来说就是：没文化真可怕，没文化的标准就是韩国人的历史观。
汉朝历史奠定了中国几千年以来的民族文化和政治体制，是中国历史最重要的朝代之一。首先来说是文化，儒家思想代替了道家的“无为而治”，在国家治理当中居于统治地位。
秦朝统一的文字小篆难以认别，汉隶由此走上历史舞台，成为中国文字演变过程中重要的章节。
不论是张骞出使西域还是班超“投笔从戎”都护西域，都是积极向外拓展的典范，体现出汉王朝积极向上的民族精神。
还有对人才选拔上，到了汉朝，***推行“举孝廉”的措施，让底层的人才有了出头的机会。
在对外关系上，汉朝具有创新精神，开通了丝绸之路，加强了中国和西亚、欧洲等地区的交流。
汉族正是在汉朝奠定了民族形成的基础。西汉东汉都是中国文明史的一部分，奠定华夏文明！
汉武帝提出的“独尊儒术”对后世的影响有多大？
大家好，我是梅子雨summer，很高兴和大家分享我的想法
这里我先要纠正一下，是董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”，对于后世的影响之大无可估计，只能说：如果没有这件事，中国历史上可能没有任何一个超过200年的王朝。进而中国统一不会是常态，群雄割据才是常态，到了现代，我们可能看到的就是好几个国家矗立在中华大地上。
在头条号里，我写了一篇关于各时代封建制度的演变的文章，里面有一个重要的节点就是董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，而这一行为最重要的影响在于限制。
儒家思想的核心是道德观，符合儒家道德观，他们就尊敬你，不符合他们就唾弃你。
当董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”时，也许董仲舒都没想到，一场绵延千年的斗争已经拉开了序幕。
当汉武帝初看到“罢黜百家，独尊儒术”时，尤其是看都儒家思想对君臣纲纪的推崇时，心想：这不正是统治国家的利器吗？
所以汉武帝大肆推行儒家文化，打压其他学说，推儒家为正统。
其中最著名的就是“举孝廉”，汉武帝让各地把孝顺、品德高尚的人举荐上来，然后许以***厚禄，儒家的文化就这样一步步进入了百姓的心中。
我是真君，我来回答。
罢黜百家独尊儒术是中国政治史和思想上的一件大事。
西汉初期，为了统一封建思想，巩固封建统治，汉武帝***纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这一政策的核心是罢黜诸子百家，只允许通晓儒家学说的人做官，以此来统一思想，加强专制主义中央集权制度。在这一政策指导下，汉朝在太学设立五经取士，用儒家经典来教育贵族子弟。选拔官吏，也以儒家学说为标准，从此，儒家思想成了中国封建社会唯一的统治思想，成为维护封建统治的正统思想。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型。从此以后，在学术和仕进上，儒家被定为一尊，统治中国达两千年之久。
独尊儒术在最初起到了统一思想、统一舆论、稳定国家的作用，但后来却成为封建专制的重要组成部分，禁锢了中国古代思想的发展，特别是个性思想。
消极影响也不容忽视。简单地讲，首先，儒学占据正统思想地位，必然黯淡了其他学派的光芒，久而久之，原本一些很有特色的思维方式不仅不得光大，甚而渐渐失传，大大压缩了中国人的哲学思维空间。 其次，独尊儒术，使得中国人中的大部分智者、豪杰都将精力***于弘扬儒学，结果中国文化呈现出精光凝聚的现象，最终，儒学是越来越精致，但其衍生的条条框框的束缚也越来越多，这种文化因成熟过度而走向了糜烂，走向了极度保守，所以，闻一多先生说：简直就是一潭死水。
汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念，对后世两千多年的封建王朝产生了深远影响，具体表现形式，我认为应该从以下几个方面论证。
原因：
第一，汉武帝时期，儒学已经发展到名家辈出、学科精细的繁荣阶段。儒学的发展也进一步吸引了更多的人学习、研究儒学。
第二，汉武帝继承皇位后，为了施展自己的雄才大略势必要加强中央集权，而作为汉初统治思想的道家思想，因主张清静无为，已不能满足这一政治需要。
第三，董仲舒结合了道家、阴阳五行家和法家的一些思想对儒家思想进行了改造，以适应统治者的需要。
第四，经过西汉初期的休养生息政策之后，到了汉武帝时期正是国力强盛之时。为了施展他的雄才大略，必然需要一个权威的思想作为坚实的理论基础，为其政治目标服务，而经过董仲舒改造后的儒家思想正符合了汉武帝的需要。
措施：
第一，起用很多儒学家参与国家政事，儒家学说成为***的官方标准。
第二，儒家经典著作成为国家规定的标准教科书。
第三，汉武帝兴办太学，提高了儒家学说的官方地位。
对后世影响：
正面：这个思想是董仲舒和汉武帝一起共同完成的，作为中国历史上一位著名的专制帝王，汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程，所谓“内圣外王”，刚柔相济，人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个宗法制国家的基础。这个思想影响了后世两千多年的封建社会，直至辛亥革命前夕。
负面：这个思想将专制集权推向了登峰造极之地步；大家族的生活方式虽然的确成为超稳定社会之基石，但同时也使得人治政治成为两千年不变之定式；至于汉武帝时代连年不断的战争与攻伐，则更是造成了社会动荡、民不聊生之恶劣后果，其间利弊得失，自是一言难尽。
有人说“一个专制的时代必然是一个严酷的时代”，这句话质之汉武帝的时代也同样适用。事实上，在人治社会中，越是有作为的君王，其破坏力往往也会越大，就像宋代诗人莲池生在自己的诗中所写的那样：“汉武爱名马，将军出西征。蹀血几百万，侯者七十人。区区仅得之，登歌告神明。”“翻手为云、覆手为雨”固然是君主常态，“好大喜功、黩武嗜杀”对于他们也不过只是一个寻常[_a***_]。为一己之私欲而大动干戈，帝王的个人好恶实际关系到千百万人的身家性命，所谓“天子一怒，伏尸百万，流血千里”，即是对帝王个人作为的最佳注脚。作为一代英主，汉武帝的确是中国古代极有作为的皇帝之一，但英主也是凡人。从汉武帝对待神仙方术的态度，可以看出他偏执与迷狂的心态，从“巫蛊之祸”的发生，更能够看出他晚年的冷酷残忍、喜怒无常——人治社会常常会出现像汉武帝这样的“半截伟人”。受到生理、智力、年龄等诸多方面的限制，汉武帝的个人作为也不过是暴露了人治社会的共同弊端而已。
这个思想对于当时的封建帝国建设作用极大，但是后世这种儒家思想禁锢了中国的思想文化，以至于先秦时期的百家争鸣已成为了绝唱，后面两千多年各方面的思想进步甚微。所以当欧洲开始文艺复兴，明清还在八股文教化百姓，思想落后，必然遭受痛打。大清帝国在西方列强面前不堪一击，不止是船坚利炮方面的差距，更是思想文化的落后，因为从汉朝到清朝，罢黜百家独尊儒术，这个思想基本没变，只是大同小异。
是非功过，自有大家评论。
到此，以上就是小编对于汉朝国家治理对历史影响的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝国家治理对历史影响的2点解答对大家有用。
