大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史上还有周朝吗知乎的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国历史上还有周朝吗知乎的解答，让我们一起看看吧。
不窥全貌出自哪篇古文？
应该是不知全貌。
“不知全貌，不予置评”并不是文言文，而是出自小说《魔道祖师》一书中的角色蓝忘机的经典台词。这句话的意思是所看到的事情，很多都只是冰山一角，不了解前因后果、来龙去脉，就不要轻易评价。《魔道祖师》是一部由墨香铜臭所著的原创耽美玄幻***。2015年10月31日于晋江文学城连载，初版于2016年3月1日完结。
郡县制存在哪些弊端？
谢邀：郡县制终结了西周时期的封建制 那时从士到周王都有自己的权利和财产 用周礼分配义务与等级君君臣臣 郡县制把天下除了皇帝以外 所有人的权利都没收了 天下就只剩下了皇帝的臣民 臣民只有义务 没有权利
古代中国作为一个农业大国，农耕经济自给自足的特性，并不容易培育出统一的中央集权。郡县制为形成统一的中央集权大国做出了特有的贡献，所谓“百代皆奉秦法”正是最好的证明。但没有一个制度是能够一直长存的，郡县制也不例外。弊端主要有四。第一，由于小农经济的特点，加上我中国幅员辽阔，基层形成了“皇权不下乡”的特点，百姓更多的是以宗族为单位，以宗法制为纲领施行自治。第二，县政作为制度的末端，具有一种持续的膨胀扩张和自我繁殖能力，以至于越是底层的行政机构，人员越多，效率越地下，官治渐渐沦为吏治。第三，县治与宗族自治两个制度之间必然有权力冲突与矛盾。县官与地方豪强之间，更容易达成某种权钱共识，滋生***，且难以有效根除。最后，县政作为地方行政，财政权缺乏有效的监督和监管，不仅助长***风靡，而且在***年代，容易出现地方割据分裂情况发生。
论郡县制弊端
1汉高祖刘邦：秦二世而亡的一个重要原因是无皇族宗室拱卫朝廷，所有大封刘氏子弟为诸侯王
2晋武帝司马炎：曹丕建国，对兄弟曹植曹彰严格监视，形同罪犯，在司马家篡夺曹魏江山时根本无力反抗（没有兵马 没有税收）
中国五千年为什么有人说只记载了两千年，那三千年去哪了？你怎么看？
中国五千年文明史，是从黄帝算起，距今4700多年，但是国际上不承认，因为没有出土足够的文物证明，国际上只认可中国三千五百年的文明史，从商朝算起。
商朝至今大约3600年。考古发现商朝占卜用的甲骨文，和金属器物上刻有金文，这些文字一定程度上反应了当时的史实，勉强可以做为信史。没有发现商以前的大量文字，商以前的历史是后人写的，无法验证，所以不是信史，只能做为传说。口口相传即便第一个人说的是真的，传几十个人之后，故事早不知道变成什么样了，何况文字记录的早期历史已经过去了上千年。
中国真正的信史始于司马迁的《史记》，距今两千一百多年，司马迁从上古写到汉武帝时期，由于秦始皇的焚书坑儒，导致大量史料断绝，因此，除了西汉时期的事迹较为真实可信外，其余多为传说。
从此历代帝王对国史高度重视，历朝皆有史官，并形成了后朝为前朝编史的惯例，形成了一个完整的史链。中国也是世界上最重视历史的国家。
综上，商朝才有文字，商朝以前皆为传说。秦始皇焚书坑儒导致断代，因此，秦始皇之后的历史才为信史，距今不足2200年，所以有人说只记载了两千年。
商朝至今大约3600年。考古发现商朝占卜用的甲骨文，和金属器物上刻有金文，这些文字一定程度上反应了当时的史实，可以做为信史。没有发现商以前的大量文字，商以前的历史是后人写的，无法验证，所以不是信史，只能做为传说。口口相传即便第一个人说的是真的，传几十个人之后，故事早不知道变成什么样了，何况文字记录的早期历史已经过去了上千年。
五千年前，我们和古埃及人一样面对洪水；四千年前，我们和古巴比伦人一样玩青铜器；三千年前，我们和古希腊人一样思考哲学；两千年前，我们和罗马人一样四处征伐；一千年前，我们和***人一样无比富足；现在，我们和美利坚一较长短！五千年了，我们一直在世界的牌桌上打着***，而另外几家已经换过好多轮了。孤单啊！！！
中国文明五千年也不止，贾湖骨笛8000年历史，濮阳西水坡蚌壳龙虎墓葬7000年历史。中国一些学者己被西方***，只认西方标准城池和[_a***_]器，可我们一些地方缺乏石头，一般是夯土为城，筑城地引水绕城，万年历史水患无穷，很多古城都涅灭了。但是中国人视死如生，很多墓地留下了，但不被西方承认，我们自己心中要有数。更何况很多西方文明涉嫌***，只不过近代西方强大，凭借经济军事强权推行西方文化，一些二傻公知也人云亦云。
中国文明随着近一步考古发现，和近一步研究，一定会发现一万年前的中华古文明，真相不会一直被掩盖。
不算神话的话，有史记载的是大概2800年吧。有具体考古出土的城市文明是3700多年。五千年是个概述，方便表述，当然如果有新的考古成果出现的话，也会把文明的时间再往前提
古代的人都说文言文吗？
文言文，最初用于祈祷、祭祀、法令颁布，然后逐步成为一种文体样式。平常人们说话，应当就如同各地的方言一样，都是直白不隐晦的。士大夫之间，最多是引用一下古语，大致还是白话。
如孔子平常和学生谈话，用的应当是方言（山东话），只是在读《诗经》、《尚书》时才用周朝通行的语言（或许是河南话），而《论语》的编写，或许是经过文学加工而成，是可以用"雅言"来读的。
古代的人都说文言文吗？
答:古代包括的时间很长，从盘古开天地开始，直到1840年发生鸦片战争，都是古代。可以肯定，古人的文化普及程度比现在要低许多，古人的文盲率是相当高的。古人中的许多人莫说能文言文了，许多人目不识丁，一个字都不认识的人都有一定比例。
古人会说话，这是绝对的，说方言，各说各的。所以古代也有官话，朝朝代代都一样。今天叫普通话。但古代各朝的官话与我们现在的普通话是绝对不相同的。主要是我们经历了元清两朝。
文言文，最初只用于祈祷、祭祀、法令颁布，然后逐步成为一种文体样式。后来士大夫之间，书面开始使用文言文，但口语仍然是白话方言。
科举考试为了显示文才，规定用“雅言”文言文。正规场合均使用文言文。但读书不多的许多古人，对一些文言文同样不知其意，比今天甚至更严重。隋唐后，诗词歌赋都纳入了科考范围。后来，考试要求越来越高，居然要求排偶，写八股文。
但文人骚客平时说话，和普通百姓是没有区别的，都是大白话。
回答供参考。
提起文言文，就会想到“之乎者也”，其魅力让人又爱又恨，恨其让人绞尽脑汁去理解，爱其博大精深，咬文嚼字，学过的人都深有体会，文言文背诵，翻译，那可是学龄时期的一大难题，那时候就在想，为什么要这么说话，古时候的人不累吗？回想起来，为自己的愚钝的想法感到好笑，如果，古代大家都说文言文，那么方言是怎么来的，那些没接受过教育的人，岂不是要听不懂路上在说什么，所以说，古代的人说的也是正常话，只是习惯带一些高大尚的词，而文言文，主要是用于书面上，来展示一下谁的文***更加***，知识更加渊博而已！
这是一个很专业的问题，真的不知道如何回答。我觉得可能要从银雀山和湖南发等地现的秦汉时期的竹简中，找答案比较可靠，记得湖南的秦代竹简中有有关户籍，征兵，赋税等实际公文式的记录。这些地方的行文方式，与文人关系较小，可能更接近古代民间口语。我希望并相信考古专家们发言，介绍有关情况更为可靠。
到此，以上就是小编对于中国历史上还有周朝吗知乎的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史上还有周朝吗知乎的4点解答对大家有用。
