大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史上周朝是什么制度的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中国历史上周朝是什么制度的解答，让我们一起看看吧。
西周什么制度？
西周实行的制度
宗法制度：宗法是中国古代社会血缘关系的基本原则，其主要内容是嫡长继承制。宗法制度是在父权家长制的基础上不断扩大和发展起来的，由它构成了等级阶梯，形成为中国封建社会基本的社会政治制度。商代已有嫡长继承的雏形，到了西周时期，这一制度得到充分的发展，达到完备的程度。
分封制度：古代皇帝分封诸侯的制度。被封诸侯有自己的领地，在诸侯领地内皇帝并没有直接的权力。
礼乐制度：是中国古代长期存在的，旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。
井田制度是分封制的经济基础，体现了中国封建社会生产关系的主要部分。它与宗法制度紧密相连，在西周时期，得到进一步的发展。
西周时间的主要制度包含三个方面：宗法制度、分封制度和礼乐制度。
宗法制度：是中国古代社会存在的一种血缘关系为纽带的家庭组织和国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。在西周初年形成，宗法制度是和分封制度相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训，为使周朝免于王位继承纷争导致的内部混乱制定了严格的嫡长子继承制。
西周时期宗法制度的第一个特点就是强调等级，大宗有嫡长子一脉相承，代表了宗族祖先的延续和其权威的传承。小宗对大宗的服从，也是对国家政治权威的服从。
西周宗法制度的第二个特点就是强调血缘相亲，通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个宗族的力量。也是通过强调血缘关系，以期达到对天下万邦加强统治的目的。
西周对于宗法制度从宗族血缘关系上保障了各级贵族的政治地位不受下级贵族的僭越，并构成从周天子以至于诸侯、卿大夫、士之间法定不逸的等级制度。宗法制度作为社会政治制度在春秋之后就不复存在。但根据宗法原则形成的***道德规范，并未消失。孔子之后的儒者，将宗法思想重新调整，成为社会的重要道德规范。
西周时期,我国早期国家进入了成熟阶段.周王室自建国后就通过"新封"与"褒封"等形式封建诸侯以拱卫疆土,设置卿事察,太史寮来完善官僚制度,***取旨在巩固王室的政治,经济,军事地位等措施加强对辖区的管理.这些政治制度的推行成为中央集权国家建立的先声。
没有西周的分封制，就不会有后来 的中央集权郡县制。
礼乐制度在中国古代一直长期存在，旨在维护宗法血缘和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总陈。周公在总结“夏礼”、“商礼”的基础上，对礼制进行了相应的改革，通过“制礼作乐”完善了古礼，让其更好的成为西周宗法制度的载体。在西周时期，维持社会的和谐，保证国家机器和社会秩序正常运行的主要规范，是礼的规范和精神。周礼的制度奠定了中国古代礼仪制度的基础，让后代国家都将礼作为立国之本。
周朝是“天子建国”和“诸侯立家”的分封制，周天子将土地和人民赐予自己的子弟，同姓功臣，诸侯。诸侯又分封给自己的卿大夫。这种制度在历史上就叫“封藩建卫”。据说，周公代理国君的职权，曾经大规模分封诸侯，一共分封了71个国，其中姬姓的国有53家。后世著名的鲁，卫，宋，晋，齐，燕等诸侯国，都是周公分封的结果。
西周的分封制度，是和宗法制度结合起来的。分封诸侯，是为了进一步完善以血缘关系为纽带的宗法制。按照宗法制度，严格实行嫡长子继承制，周天子作为天下的大宗，诸侯则为小宗。通过宗教制度，用婚姻关系，一层一层的把贵族们之间，贵族和周天子联系起来，结合起来。周天子称呼同姓诸侯为伯父，叔父，而称呼异性诸侯为伯舅，叔舅，整个国家宛如一个庞大的家族系统，形成了政权和族权的有机的，紧密的结合。
周天子作为周王朝的最高首领，王位由嫡长子继承。在他的统治范围内，拥有绝对的权利，握有最高的政治，经济，军事，司法以及宗教祭祀等方方面面的大权。虽然诸侯有相对独立的权利，有一定的独立性，但他们也必须要尊奉周天子为国家的“共主”，诸侯的继承权必须周天子批准才能生效。诸侯还要按照礼制的要求，在规定的时期内向周天子纳贡，朝觐，乃至出兵征战，等等。
辅佐周天子的最高长官有太师，太傅，太保，总称为三公。在三公以下，由太宰总理朝政。大致分为三个职官系统，即民事职官系统，神事职官系统，王事职官系统。其中，神事和王事，是西周王朝事物的核心。
而在地方诸侯国的官制，也基本效仿王室，按照公，侯，伯，子，男等不同等级的爵位，分别设有各自的职官系统。
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