大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝在历史上的意义和地位的问题，于是小编就整理了2个相关介绍商朝在历史上的意义和地位的解答，让我们一起看看吧。
周公吐哺，天下归心。历史上，为什么对周公的评价那么高？
一是周公摄政称王，东征平定三监之乱，营造洛邑，是西周实际上的开创者和奠基者。
二是周公制礼作乐，实施分封制和宗法制，奠定了西周乃至整个传统中国的制度基因。
三是提出了汤武革命理论基础天命观，开创了人文主义。
四是功成身退，还政成王，不贪恋权力，品行高洁。
在文化上周公提出了“明德慎罚”的道德规范，制定了完整的礼仪仪式，此外周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称。
在政权与各种制度的建设方面，周公继承损益前代制度，制定了一套完整的典章制度，例如封建制度、宗法制度、井田制度等，井然有序，使政治上有君臣上下之分，有等极之别：在宗法上有大宗、小宗之别；在经济上上分公田、私田，使民不失耕。
周公制礼，是周公一生最主要的功绩之一。礼发源极早。“礼”字在殷商时期甲骨文中已经出现，据《说文解字》礼，履也，所以事神致福也判断，最初的礼只是人们祈求鬼神的特定仪式。周公“制礼”则是为了满足安排祭祀秩序的需要，根据血缘关系和等级身份，分别制定尊卑之间，长幼之间，亲疏之间各自的不同行为规范。周公之“礼”，把礼原初的“事神致福”之意淡化，从规定不同身份的人等应该遵行的礼仪出发，最终成为宗法等级制度的依据和标准。
汉初大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”[34] 周公曾先后***周武王灭商、周成王治国。武王死后，成王年幼，由他摄政当国。平定三监之乱后，大行封建，营建成周（洛邑），制礼作乐，还政成王，在巩固与发展周朝统治上起了关键作用，对中国历史的发展产生了深远影响。
盘庚迁都对商朝发展有何作用？
盘庚迁都是殷商历史上有名的事件，其实，盘庚只是把国都又迁回了商汤的故居。因为商汤建立殷商之后，原来的“商”地成为供奉祖先所在，而不是国都了。因为商人“盘游无度”，就是喜欢到处跑。从商汤到盘庚，可以考证的迁都就有5次（有的说是8次），足见殷商迁都之频繁。那么，盘庚迁都对上朝发展有何作用？
诸侯又来朝拜
我们都知道，殷商其实由无数诸侯国组成的，这些诸侯国对殷王有征伐、守边、纳贡等义务。但是因为殷商经常进行迁都，在盘庚即位前，已经是“诸侯莫朝”，意思是诸侯都不来朝拜了，这对王朝的统治是十分不利的。于是，盘庚从河北又迁回河南，迁到原来汤兴起的地方。盘庚又开始推行汤政，于是百姓安居乐业，殷王朝又振兴起来，诸侯也都来朝拜。
因为原来这个地方，是作为殷商的宗庙，是宗教中心，但不是政治中心。都城可以随便迁移，但宗庙不可迁移，每年殷王还要回去祭祀，这对于殷商的统治十分不利。后面“诸侯莫朝”的事实，也反应了殷王对诸侯控制力的减弱。一旦盘庚迁回去，对诸侯的掌控立马增强，可见此时的殷商还是非常强大的。
避免了水患的威胁
殷人对鬼神是十分信任的，现在留存下的甲骨文，其实就是殷人的卜辞。大到祭祀、出巡，小到王后是生男还是生女，殷王全都要占卜一下。而那时，占卜是殷王独享的，其他人都没有这个权力。盘庚之所以迁都，主要的原因是避免泛滥的河水。那时的人们，面对自然灾害的防御能力还是很弱的。再有一个原因，就是可能占卜的结果，显示了殷商需要迁都。但不论是因为何种原因迁都，盘庚迁到殷之后，可以确定的是避免了水患的威胁，促进了农业和商业的发展。
促进了手工业的发展
现在的殷墟，大家一致认为是盘庚迁都后的都城。在殷墟，除了甲骨文之外，还发现了大量的陶器、铜器、玉器、棺椁等。这从侧面也反映出，殷人的生活已经进步很大。殷人已经可以用青铜器和陶器烹饪食物。而且这些青铜器和陶器都非常讲究，上面有纹饰、图案，可见他们已经掌握了先进的冶铜和制陶的技术。此外，礼器、兵器、装饰品等，也是非常繁多，有的甚至雕刻了各种飞禽走兽，雕刻技艺已经十分精湛。
综上所述，盘庚迁都在殷商史上是一件大事。迁都之后，殷国大治。在一定程度上，延长了殷王朝的寿命。从盘庚迁都，到纣王***，期间是经过了二百五十多年的。
到此，以上就是小编对于商朝在历史上的意义和地位的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝在历史上的意义和地位的2点解答对大家有用。
