大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于商朝在历史上的意义和地位的问题,于是小编就整理了2个相关介绍商朝在历史上的意义和地位的解答,让我们一起看看吧。
周公吐哺,天下归心。历史上,为什么对周公的评价那么高?
一是周公摄政称王,东征平定三监之乱,营造洛邑,是西周实际上的开创者和奠基者。
二是周公制礼作乐,实施分封制和宗法制,奠定了西周乃至整个传统中国的制度基因。
三是提出了汤武革命理论基础天命观,开创了人文主义。
四是功成身退,还政成王,不贪恋权力,品行高洁。
在文化上周公提出了“明德慎罚”的道德规范,制定了完整的礼仪仪式,此外周公曾提出“敬德保民”,制礼作乐,建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇,如《金縢》《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇,被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用,汉代儒家将周公、孔子并称。
在政权与各种制度的建设方面,周公继承损益前代制度,制定了一套完整的典章制度,例如封建制度、宗法制度、井田制度等,井然有序,使政治上有君臣上下之分,有等极之别:在宗法上有大宗、小宗之别;在经济上上分公田、私田,使民不失耕。
周公制礼,是周公一生最主要的功绩之一。礼发源极早。“礼”字在殷商时期甲骨文中已经出现,据《说文解字》礼,履也,所以事神致福也判断,最初的礼只是人们祈求鬼神的特定仪式。周公“制礼”则是为了满足安排祭祀秩序的需要,根据血缘关系和等级身份,分别制定尊卑之间,长幼之间,亲疏之间各自的不同行为规范。周公之“礼”,把礼原初的“事神致福”之意淡化,从规定不同身份的人等应该遵行的礼仪出发,最终成为宗法等级制度的依据和标准。
汉初大思想家贾谊评价周公曰:“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治于一身。孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。”[34] 周公曾先后***周武王灭商、周成王治国。武王死后,成王年幼,由他摄政当国。平定三监之乱后,大行封建,营建成周(洛邑),制礼作乐,还政成王,在巩固与发展周朝统治上起了关键作用,对中国历史的发展产生了深远影响。
盘庚迁都对商朝发展有何作用?
盘庚迁都是殷商历史上有名的事件,其实,盘庚只是把国都又迁回了商汤的故居。因为商汤建立殷商之后,原来的“商”地成为供奉祖先所在,而不是国都了。因为商人“盘游无度”,就是喜欢到处跑。从商汤到盘庚,可以考证的迁都就有5次(有的说是8次),足见殷商迁都之频繁。那么,盘庚迁都对上朝发展有何作用?
诸侯又来朝拜
我们都知道,殷商其实由无数诸侯国组成的,这些诸侯国对殷王有征伐、守边、纳贡等义务。但是因为殷商经常进行迁都,在盘庚即位前,已经是“诸侯莫朝”,意思是诸侯都不来朝拜了,这对王朝的统治是十分不利的。于是,盘庚从河北又迁回河南,迁到原来汤兴起的地方。盘庚又开始推行汤政,于是百姓安居乐业,殷王朝又振兴起来,诸侯也都来朝拜。
因为原来这个地方,是作为殷商的宗庙,是宗教中心,但不是政治中心。都城可以随便迁移,但宗庙不可迁移,每年殷王还要回去祭祀,这对于殷商的统治十分不利。后面“诸侯莫朝”的事实,也反应了殷王对诸侯控制力的减弱。一旦盘庚迁回去,对诸侯的掌控立马增强,可见此时的殷商还是非常强大的。
避免了水患的威胁
殷人对鬼神是十分信任的,现在留存下的甲骨文,其实就是殷人的卜辞。大到祭祀、出巡,小到王后是生男还是生女,殷王全都要占卜一下。而那时,占卜是殷王独享的,其他人都没有这个权力。盘庚之所以迁都,主要的原因是避免泛滥的河水。那时的人们,面对自然灾害的防御能力还是很弱的。再有一个原因,就是可能占卜的结果,显示了殷商需要迁都。但不论是因为何种原因迁都,盘庚迁到殷之后,可以确定的是避免了水患的威胁,促进了农业和商业的发展。
促进了手工业的发展
现在的殷墟,大家一致认为是盘庚迁都后的都城。在殷墟,除了甲骨文之外,还发现了大量的陶器、铜器、玉器、棺椁等。这从侧面也反映出,殷人的生活已经进步很大。殷人已经可以用青铜器和陶器烹饪食物。而且这些青铜器和陶器都非常讲究,上面有纹饰、图案,可见他们已经掌握了先进的冶铜和制陶的技术。此外,礼器、兵器、装饰品等,也是非常繁多,有的甚至雕刻了各种飞禽走兽,雕刻技艺已经十分精湛。
综上所述,盘庚迁都在殷商史上是一件大事。迁都之后,殷国大治。在一定程度上,延长了殷王朝的寿命。从盘庚迁都,到纣王***,期间是经过了二百五十多年的。
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