大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于卜辞对商朝历史研究的意义的问题，于是小编就整理了3个相关介绍卜辞对商朝历史研究的意义的解答，让我们一起看看吧。
卜辞是哪个朝代的？
19世纪以来河南安阳的殷墟遗址先后出土了十余万片刻有文字的占卜甲骨，绝大部分是商朝后期王室的遗物
殷墟甲骨的大量出土反映了商代占卜风之盛。王室贵族上自国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门，等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。
中华人民共和国成立后，还在陕西等地发现了几批西周时代的甲骨卜辞，但数量比殷墟卜辞少得多。
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如何评价商朝卜辞？
谢谢邀请，商朝卜辞也就是甲骨文，是殷商时代刻在龟甲和兽骨上的古老文字。今天，我们来了解一下，目前可知的最早的古老文字——甲骨文。甲是指乌龟的腹甲和背甲，占卜一般以腹甲为主；骨指牛、羊、鹿之类的骨头，其中以牛的肩胛骨数量最多。在占卜前要经过削平、剪裁整齐等程序，然后在甲骨的背面挖槽，钻孔，使钻凿处变得更薄。在占卜时，在钻凿处灼烧，等灼烧处爆裂，就会出现“卜”字型裂纹，也就是所谓的卜兆，人们就会根据裂纹的纹理来判断吉凶。“卜辞”就是占卜的文字，也就是占卜内容的记录。完整的“卜辞”包括四部分：一、占卜的时间以及占卜的人，也称为“叙辞”；二、占卜的内容，也称为“命辞”；三、占卜所显示的吉凶情况，也称为“占辞”；四、是否灵验，也就是“验辞”。商代人执着于原始宗教，确信鬼神的存在，大到国家大事，小到生儿育女，都要通过占卜来询问与执行。那时候，占卜也是有专人负责的，称为“贞人”。甲骨文作为我国书法史上的瑰宝，所形成的“尖利直拙”的笔法给后世书法，篆刻起到了不少用笔、用刀的启示。也成为了我国目前可知的最早的珍贵书法作品。
甲骨上的卜辞也成为现在研究商代历史的第一手材料，具有极高学术研究价值和历史文化价值。
有所不足，还望谅解指出
谢谢，我是历史壹加壹
卜辞全称“殷墟卜辞”，是刻在商王朝殷墟龟甲兽骨上的甲骨文。卜辞一般由叙辞、命辞、占辞与验辞四部分构成。叙辞（也叫前辞），是占卜的日期（干支）和占卜的人（商王或贞人）命辞（也叫问辞），是要问卜的事占辞，是补兆的结论，即示兆后判定将发生何事验辞，在占卜后对占辞的验证结果。为什么要刻在器皿或者甲骨上？就是因为这样才得名甲骨文啊= =占卜是一种宗教迷信活动，当时的奴隶主预计进行的一切活动，必先占卜，古人认为生活中的一切都要听命于上天，按鬼神的意志办事，无论何事都要通过占卜来决定吉凶祸福，就必须求得神主的保佑。而占卜被看做是沟通人神关系的最灵验的方法。
殷商卜辞，为商周时代刻在龟甲兽骨上的文字，也叫甲骨文、契文、龟甲文字、殷墟文字。殷商卜辞最早出土于河南安阳小屯村的殷墟，光绪二十五年（1899）才被发现。这些文字都是商王朝利用龟甲兽骨占卜吉凶时，写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，为盘庚迁殷到纣亡二百七十三年间的遗物，是研究商周社会历史的重要资料。已发现的甲骨文单字在四千五百字左右，可认识的约一千七百字。在可识的汉字中，甲骨文是最古的文字体系。
现在我们看到的甲骨文，就是商代的卜辞嘛。当时的国家无论发生什么大事，都要事先占卜，看看吉凶。具体占卜的方法就是把龟甲和兽骨放在火上烤，然后根据出现的裂纹走向来预测吉凶，将有关的内容刻于甲骨上面，就是卜辞。现代人发掘出来的时候，不知道是什么东西，曾作为龙骨在药店里卖，后来经过古文字学家考证，发现是古代文字、汉字雏形，也就是甲骨文。
甲骨文是商朝祭祀用的卜辞，里面都记录了些什么事件？
商人重鬼神，凡事都要占卜，上到用兵打仗，预测天气，下到打猎、女人生孩子、疾病凶吉都要占卜。从甲骨文中可以看出商代社会的方方面面。但是，甲骨文毕竟只是贞人预测之用，对全面了解商代历史有很大局限性。
（武丁大龟）
确实，甲骨文是商朝祭祀用的卜辞，所以，别对它的内容希冀太高——记没记夏朝，说没说黄帝等等，没有也很正常，或许是还没发现也有可能；但是，更别小看了总量五千字，解读千多字的甲骨文，其涉及商代历史、地理、政治、经济、外交、宗教、文化、习俗、生活各个方面，不啻为一部百科全书。 只能则其要者而言之。（墨写甲骨）
一，甲骨卜辞，印证了《史记.殷本纪》为信史。关于商王世系，司马迁的记载，与甲骨文中祭祀的商王，只有个别差异。1929年，董作宾先生发现了甲骨卜辞中的“周祭”制度——对在过位的商王循环往复一轮轮祭祀。社科院常玉芝研究员深化了这个研究。学者们认为，周祭是商代根本性的祭祀制度，更是根本性的政治制度。殷商人除了祭祀立国前的先祖神，比如契之外，对上甲微成汤开始的商王，分为十旬，就是十组，按照规定好的礼仪、程序逐一轮番祭祀。通过周祭卜辞，不仅对商王世系一目了然，而且对商代王位传承规则，也有了全面认识——一定是“父权子承”，只是执行的不好，接二连三出现了“兄终弟及”的情况。在周祭中，凡属于“父权子承”的先王，都同时祭奠其媳妇，有时候还是两个；凡“兄终弟及”的，都只祭奠先王一人。这也就找到了理解司马迁记载的“中商时期九王之乱”的根据——那个时期恰好反复出现了破坏“父权子承”制度的情况。 （求年卜辞）
二，甲骨卜辞，揭示了商代的国家宗教和民族信仰。史书载，玄鸟生商——玄鸟是商代的图腾。于省吾先生曾考证一件带铭文的商代青铜器，说上面是“玄鸟妇”三字的合文。甲骨卜辞中，亦有向吞了鸟蛋生下商人先祖契的有娀氏问卜求子的记载。另外，甲骨文中的商人高祖王亥，“亥”字为“以手持鸟之形”。这样的甲骨有数十片之多。卜辞中，还能看到当时对天神的崇拜。甲骨文中的“帝”字，一是名词，指天神；二是动词，指禘祭；三是庙号的区别字。商代认为，上帝主宰气象，旱涝、雷雨、冰雹、云风都管，求上帝“令雨”、“令风”的卜辞很多。上帝还掌管年成，祈祷上帝保佑丰收的卜辞常见。另外，上帝还左右城邑安危、战事胜败、王族福祸。卜辞透露出，商人崇拜自然神，包括太阳神、风神、云神、雨神、四方神。代表东南西北的四方神，管着各自的风神，代表不同季节，其中的东方神和西方神还在卜辞中被称为东母西母。另外，自然神中，还包括土地、山川、河流等神衹。商人的崇拜和信仰中的重要内容是祖先崇拜，前面已经说到周祭，不再详述。（商先祖王亥卜辞）
三，甲骨卜辞，尽管基本是祭祀、问卜、求佑等内容，但展露了商代各方各面的面貌。比如，可以知道那时的农业已比较发达——代表农具种类的文字繁多，虽未见甲骨文的犁字，但[_a***_]器的犁铧已有出土；当时的耒，需要至少两人操作；在王田上，曾同时有两千人干活；主要农作物有粟、黍、麦、稻、豆、高粱等等；***仍然是重要生产活动，经常一次猎获上百头野兽；那个时代气候温暖潮湿，中原野象遍地，卜辞中多有一次抓住十头、七头象的记载；家畜养殖具有规模，牛羊马牛鸡鹅甚至大象都人工饲养，商王和贵族还经常视察；酿酒业发达，品种不少，档次分明，卜辞屡屡记载贵族和方国向商王进贡美酒；商业比较发达，市场规模不小，使用海贝作为货币，卜辞里说到有人向商王献贝；对疾病区分很清楚，用于病痛的字不少，头疼、牙痛都需占卜；商代对天文已很关注，有专门官员负责在固定的观象台观察天象；商朝有了自己相对成熟的历法，卜辞还记录了多次置闰的情况；对一些星宿的命名与周代一致；王城建设规划程度不低，卜辞记载了王畿和外服城邑的布局；管辖诸侯、方国，以及涉及外交、战争的卜辞很多。
（商高祖夒卜辞）
甲骨卜辞还包含了很多内容，篇幅关系，不多论及。商代距今3000年以上，不过当时各方面的发展程度，可以用叹为观止来概括。
到此，以上就是小编对于卜辞对商朝历史研究的意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于卜辞对商朝历史研究的意义的3点解答对大家有用。
