大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝东方的历史故事的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉朝东方的历史故事的解答，让我们一起看看吧。
西汉中后期东方是什么时候？
西汉中后期一般大致指汉武帝后期到西汉灭亡这一阶段，大约从公元前 1 世纪左右开始。
但对于“东方”这个概念较为宽泛，如果是从地域角度来看，就是指西汉版图的东部地区；如果从其他特定语境来理解，可能会有不同含义。具体所指的“东方”在什么时候，需要结合更具体的背景和表述来进一步明确。
东方朔铜钟故事？
汉朝皇宫里的铜钟，某日无故自鸣，皇帝问大臣东方朔原因，“必然是西蜀的铜山崩塌了”，东方朔这样回答他。
不久，果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌。
皇帝再问东方朔何以先知此事，东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟，是用西蜀铜山的铜打造的，它出身于铜山，身上带着铜山的气，所以能感受到铜山的崩塌而自鸣，正如人体受生于父母，就常常可以感受到父母的信息一样。
汉未央宫一日无故钟自鸣，东方朔曰：“必主铜山崩应。”未几，西蜀果奏铜山崩，以日撰之，正未央钟鸣之日也。帝问朔何以知之，对曰：“铜出于山，气相感应犹人受体于父母也。”帝叹曰：“物尚尔，况于人乎？”普曾子养母至孝，子出，母欲其归，则咽指，而曾子心痛。人凡父母不安而身离侍侧，则亦心痛。特常人孝心薄而不自觉耳。故知山崩钟应，亦其理也。
译：西蜀的钟山崩塌了，东方的未央宫里的铜钟会有感应，而产生鸣响。西汉时有一天，未央宫里的铜钟竟然自己鸣响起来，文武百官都很吃惊东方朔便说：“一定是西蜀的铜山崩塌了。”没有几天果然接到西蜀的奏表说铜山崩塌了，按照日子来计算，正好是未央宫的铜钟鸣响之日。皇帝问东方朔怎么知道的，东方朔回答说：“制造铜钟的铜出于西蜀的铜山，两者有气相互感应，就像人与父母的感应一般。”皇帝听完感叹的说：“没有生命的物体尚且如此，又何况活生生的人呢？”过去曾子很孝顺母亲，曾子出门后，母亲思念儿子，想让曾子回来，于是母亲咬自己的手指，而曾子能感觉到疼痛。父母有病在身，在旁边照顾父母的子女也会感到心痛，而普通人孝心浅薄，所以感受不到。
东方香文化的名人典故？
唐有杨玉环香汤沐浴，清有香妃玉体生香，这是两个很有名的。
还有西施。当年越王勾践为图东山再起，为吴王献西施和郑旦。夫差尤其喜爱西施，为她修“馆娃宫”和“玩花池”。根据陈敬的《香谱》，西施“举体异香”，在溪里洗浴把水都染香了，所以她沐浴的地方后来被称为“香溪”，“脂粉塘”。宫女把她沐浴过的水洒在屋里，“用洒帷幄，满室皆香”。罐子里剩下的水，沉淀下渣滓，宫女把它做成香膏，放在锦囊里。
汉代皇后的住所，以花椒涂壁，取温香多子之义，故后妃寝处有“椒房”之称。汉武帝在李夫人逝去后，日思夜想。东方朔把一种香草“怀梦草”献给武帝，武帝睡时抱于怀，梦里见到了翩翩的李夫人。武帝惊醒后，衣枕上犹有余香，历月不散。
西晋时候，也有个故事，但是主人公是男的。此人小字“檀奴”，他乘车出门，街上的女子都把香果投到车上，“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车“。
两千年前的汉代预言"五星出东方利中国"，真的只是巧合吗？
是巧合，还是预言这是后天的猜测。照我说这是一种巧合。
真实的情况是：1959年中日考古队在新疆尼玛遗址考古出土二块织锦，一块是男尸右臂织锦18.5X12.5厘米，另一块织锦破碎裤状，见“讨南羌”文字。二块质地纹路相同，同属一块。
文物修复者将二块不完整的织锦彻底还原，并根据古籍记载，织锦整体所绣文字为“五星出东方利中国讨南羌四夷服单于降与天无极。”加标点：“五星出东方，利中国，讨南羌，四夷服，单于降，与天无极。”
古代中国指：京师、城中；
所谓五星，古书是指“金木水火土”。
现代中国国旗五星（大星：中国***；四小星：工人、农民、小资产阶级、民族资产阶级）
所以古代五星与现代五星是两码事，根本不是一个概念。这是其一。
其二，出土的织绵文字是古代将士讨伐敌人的佩戴标志，将敌国——南羌突出，主要作用是激励将士奋发杀敌，实现战斗目标。
这里牵涉到古代西汉战争史实：
汉宣帝时期，南羌一带出现叛乱，匈奴也蠢蠢欲动，战争一触即发。汉宣帝征招76岁老将赵充国披挂出征，宣帝命监天官测吉凶。为激励斗志，用天象言事：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶。”
到此，以上就是小编对于汉朝东方的历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝东方的历史故事的4点解答对大家有用。
