大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史汉朝各朝代首领称呼的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史汉朝各朝代首领称呼的解答，让我们一起看看吧。
王朝为什么又能以统治者姓氏称呼,如刘氏王朝为汉朝？
这样也是为了更好的区分，因为同一个国号在历史上可能使用过多次。
比如，南朝宋因国君姓刘，为与后来赵匡胤建立的宋朝相区别，故又称为刘宋，而后者也称赵宋。北魏为别于此前的曹魏政权，以其王室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏、元魏。
但是王朝又不能直接用皇族姓氏来称呼。
有这么几个原因：
1、尊重历史
《史记》中记载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”意思就是大家都是同一个姓氏，如果用姓氏来命名国号肯定是不行的，这种美德被传承了下来。
2、忌讳
比如唐朝李世民建立唐朝，国号为唐。如果用姓氏的话肯定是李朝，到时候总不能说天下是李朝的，因为古代人祭拜天神，这所有的天地都是属于天帝的，到时候惹怒了上天，自己的国家都要被毁灭的。
再说了所谓的李朝如果被灭了，那么就是老李家亡了，可是实际上只是国家灭亡了，李家人还是存在的，这显然是避讳的。
3、避免同姓攀亲结营
西汉享有庙号的八位帝王，是根据什么来定的，是功绩吗？
庙号，是一个皇帝驾崩后，后来的皇帝给他建庙所取得名号。始于西汉，所以秦始皇是没有庙号的，第一个有庙号的是西汉开国皇帝刘邦。
算上刘邦，西汉一共有四位皇帝有庙号：
第一个，刘邦，庙号太祖，谥号高帝，所以刘邦被称为“太祖高皇帝”，但是现在流传下来的是“汉高祖刘邦”，实际上是讹传，始作俑者就是司马迁的《史记.高祖本纪》，由于史记的影响太大，因此后来虽然有班固的《汉书.高帝纪》“辟谣”，也收效甚微。
刘邦的庙号是太祖是毫无问题的，因为开国皇帝只有两种庙号：太祖或者高祖。太祖专用于像刘邦、朱元璋这样白手起家的皇帝，刘邦不是太祖谁是太祖呢？！而高祖指的虽然也是开国皇帝，但是在他之前已经有了比较好的家族基础，或者说显赫的祖先，不能称之为白手起家，比如说唐高祖李渊，他虽是开国皇帝，但是唐太祖的称号给了自己的爷爷李虎。
第二个，刘恒，就是汉文帝，庙号太宗，他就是汉太宗，“太宗”在“宗字辈“里面可以算作很好的庙号了，历史上的太宗们一般也都较有作为，甚至千古一帝：比如：唐太宗李世民、明太宗朱棣（后来改为成祖）、清太宗皇太极等等。
第三个，刘彻，也就是汉武帝，他的庙号是汉世宗，世宗也是很好的庙号，比如清世宗雍正帝。
汉朝那个时候还是严格按照“祖有功宗有德”来给皇帝庙号的，所以并非所有皇帝都有庙号，但是到了隋唐就滥了，皇帝人手一个，哪怕很差劲没有任何功绩可言。
西汉享有庙号的只有四位皇帝，他们分别是汉高祖刘邦，庙号为高祖；汉文帝刘恒，庙号为太宗；汉武帝刘彻，庙号为世宗；汉宣帝刘询，庙号为中宗。其中，西汉有几个皇帝也曾经拥有过庙号，但是并不得到承认，因为从长远来看，他们的功绩并没有多么卓著。而能够获享庙号，确实是需要有所足够的功绩才能名留青史，受后代敬仰。
汉高祖刘邦，作为汉朝的开国之君，知人善任，推翻暴秦，打败项羽，一举开创了新的局面，建立新的王朝。并且，他深知民生疾苦，在开国之后重视生产，积蓄民力，无为而治。汉承秦制，承袭秦朝的中央集权制度，并且开创郡国并行制度，对于后世产生重要影响。对外和亲，为恢复生产赢得宝贵时间，同时也带动了民族间的交流。所以刘邦获享庙号，毋庸置疑。
汉文帝刘恒，居于高祖与世宗之间，承前启后，在任期间，轻徭薄赋，大兴农桑，迅速的恢复了社会的生机活力。同时，他主张节俭，禁止铺张浪费，使得国库日渐充盈，为汉武帝北击匈奴打下了深厚的基础条件。并且，他一改皇帝风光入葬的风气，进一步巩固国力，积累财富。
汉武帝刘彻，放弃和亲，任用卫青霍去病等将领，北击匈奴，收复河套，使得北方再无匈奴的侵扰，国威大震。同时，收复南越等地区，扩大大汉王朝的版图，使得四海臣服，万国来朝。并且，汉武帝任用张骞出使西域，开辟丝绸之路，使得汉朝与外界的联系越加紧密，贸易往来更加频繁。罢黜[_a***_]，独尊儒术，兴办太学，发展教育。首颁罪己诏，为后世之君做出表率，为不失一个千古一帝的风范。
到此，以上就是小编对于历史汉朝各朝代首领称呼的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史汉朝各朝代首领称呼的2点解答对大家有用。
