大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高一历史商朝经济上的表现的问题，于是小编就整理了3个相关介绍高一历史商朝经济上的表现的解答，让我们一起看看吧。
周秦之变主要改变？
秦国横扫六国后统一中国，建立秦朝，这绝不仅仅是一次普通的改朝换代，事实上这是中华文明在历史上第一次大变革，被称为“周秦之变”。
以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前2000年的中国，和在此之后2000年的中国，存在本质性的不同。
秦朝之前，中国只是一个文化层面的概念；然而秦朝之后，中国则是一个统一的大帝国，是秦朝的建立，第一次使中国由一个抽象的地理名称转为具体的大一统帝国。
这直接影响到后来中国两千年的历史，即使是清朝灭亡帝制结束了，“大一统”理念仍然是根植于中华民族心中。这一点在历史教科书上是这么表述的：秦朝是中国历史上第一个大一统王朝。
“周秦之变”指的是秦朝与西周相比在经济、政治和社会结构方面发生的深刻变化，这是中国历史上第一次真正意义上的社会转型。
传统说法将其形容为 “从奴隶社会演变为封建社会”，并且说春秋时期是奴隶制度的瓦解时期，战国时期是封建社会的形成时期。但是，如果我们深入地了解周秦之际的社会变迁，就会发现，“周秦之变”既不是“奴隶社会演变为封建社会”所能概括得了的，更不是什么“从奴隶社会演变为封建社会”。
这次社会变迁牵涉广泛，不仅涉及经济、政治和文化方面的剧变，而且还包括国家政策、社会结构乃至意识形态方面的转型。
这次社会转型实际上一直到汉武帝时期才算完成，也比我们原先想象的时间还要长很多
商朝的文学作品？
《尚书》是儒家经典之一，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本
《易经》是中国最古老的文献之一，被尊为群经之首；《易经》事实上是***了古代的《连山》、《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
商朝起止的时间是？
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，也称殷商，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。
商朝的建立，大大促进了生产力的发展，使古代文明的进步获得转机。商朝建立以后，为了抵御自然灾害，屡次迁都，经济水平十分低下。但商汤吸取夏朝灭亡的教训，广施仁政，深得民心，商朝政权得到了初步巩固。商朝的农业、手工业迅速发展起来。出现了黍、稷、稻、麦等粮食作物和桑、麻、瓜果等经济作物，经济发展加快，私有制度进一步完成，商朝走向了奴隶制度占主要地位的时代。历史上把这一段时期称作“商汤革命”时期。商朝确立[_a***_]，就在亳建都。
《尚书·无逸》篇给我们提供了一个很重要的历史信息，这就是在商氏族历史上，到商代后期的武丁、祖甲以后，商氏族才进入以父系相承为特征的宗法社会，而在武丁、祖甲以前，商氏族一直处于以同辈兄弟先后执政为特征的氏族社会。直到商代之亡，殷商贵族遗民仍然有以血缘关系为纽带的不同族团的大量存在。这是武丁、祖甲以前商氏族在继承制度上一直实行兄终弟及制的社会基础。
商代先王时期的社会性质及其世系继承制既然如此，则早于商代的先商先公时期，在社会性质上应该是氏族血缘族团关系更为盛行，其兄终弟及继承制更为普遍。所以，前文所拟定的先商先公世系表中，从冥、季开始以兄终弟及制为主要特征当有相当的可能性。不仅如此，从冥、季往前推，直到始祖夒。岳时期，其世系则可能还表现为隔辈相传的祖孙继承制。
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