大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于百家讲坛讲商朝的历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍百家讲坛讲商朝的历史的解答，让我们一起看看吧。
未卜先知讲的是哪个神话故事？
一、周文王，周文王姬昌原为商朝西伯侯，后因商纣残暴，起兵伐纣，最终灭亡商朝建立周朝，追封为周文王。
伏羲的八卦图先于周文王的八卦，周文王被殷纣王关押时期，潜心研究伏羲八卦，从而推演出新的文王八卦来，两者本质的区别在于一个是天赋八卦，一个是后天八卦，文王八卦是经由过程对世间万物变化的演算而为人办事，占卜出人的生长举动的规律。《周易》的诞生则成了中华文化的龙脉和源泉。
孔夫子未卜先知的故事
汉代永平年间（公元58——75 年），会稽郡人钟离意，字子阿，做了鲁国的相。到任后，他拿出自己的钱一万三千文，交给户曹孔，让他修孔子的车；他还亲自到孔庙去，揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。有个男子张伯，在堂下除草时，从泥土里捡到了七块玉壁。张怕把一块藏在怀里，拿六块禀报给钟离意。钟离意命令主簿把它放在桌子前面，孔子传授学业的讲堂前的床头有一个悬挂着的瓮，钟离意召见孔诉，问他：“这是什么瓮？”孔沂回答说：“是孔夫子的瓮。里面装有丹书，人们没有敢打开它的。”
武则天时期的“醉骨”和吕后的“人彘”这些都是真的吗？
“醉骨”是武则天发明的一种酷刑，出自《旧唐书》：武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投於酒瓮中，曰：“令此二妪骨醉！”有史书记载而且描写具体，八成可以认定是真的。
其实呢，“醉骨”刑罚能够实施，却不一定就能有预期的效果。将妇人杖击一百，都已经血肉模糊，挖去双眼，再截取手足，肯定失血过多，再放入酒中，必定毙命。就算不当场毙命，那也活不久，与***剧中的泡在酒坛子里与武则天说话的情景是大相径庭。
“人彘”是吕雉发明的一种酷刑。说起这个刑罚，就得提一提汉高祖刘邦刘老汉了，刘老汉晚年逐渐看不惯年老色衰的吕雉，找了一个新欢戚氏，戚氏因为才貌双绝，又是水蛇腰，“腰法”很好，在刘邦心中的地位逐渐高于吕雉，吕雉深感厌恶。
戚氏为刘邦生下了赵王如意，如意很是聪明，比秉性柔弱的刘盈要机灵很多。刘邦为了表示对赵王如意的喜爱，一方面为了表达对戚夫人的深爱，一度想要废太子立赵王如意。吕雉在寻求张良帮助之后，方才用计保住太子刘盈。
刘邦一死，刘盈即位，戚氏瞬间失势。赵王如意与汉惠帝刘盈关系很好，刘盈知道自己母亲容不下如意，于是将赵王如意接来皇宫，吃住一起，吕雉一时间不能下手。吕雉将戚夫人抓起来，剪掉所有头发，让她去极其恶劣的环境下舂米。后来吕雉挖去戚夫人双眼，用药破坏其声带，耳中灌铜，使其失聪，割去耳鼻，斩去双手双脚，扔在茅厕之内。
外出打围的汉惠帝归来之后，看到七窍流血直挺挺的赵王如意，不禁心痛，此时太后又命汉惠帝去观看“人彘”。汉惠帝不晓得什么是“人彘”，只是母亲吩咐，自己便跟随而去。在宫外一臭味熏天的厕所内，一个双眼为血窟窿，没有手脚，只能在粪坑中蠕动的躯体呈现在汉惠帝眼前。
在笔说文史看来，武则天时期的“醉骨”和吕后的“人彘”应该都是真的。
先说说“醉骨”是怎么回事。
“醉骨”是武则天时期出现的刑罚，把犯人的眼睛挖去，耳朵削去，砍去手脚，做成人彘后再丢进酒缸，这就是骇人听闻的“醉骨”。
光看看文字就有点毛骨悚然的感觉，其实判断该历史的真相，翻看史书可以作为参考的依据。
《旧唐书》：武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投于酒甕中，曰：“令此二妪骨醉！”数日而卒。
《新唐书》：武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿甕中，曰：“令二妪骨醉！”数日死。
《资治通鉴》：武后闻之，大怒，遣人杖王氏及萧氏各一百，断去手足，捉酒甕中，曰：“令二妪骨醉！”数日而死，又斩之。
要施行此刑罚我们怀疑的是断手断脚之后是否会因为流血过多而亡呢。
在历史长河中，断胳膊断腿眼睛挖了的人多了去，否则就不会有孙膑等人了。
古代社会会有一个现象——自残逃兵役，都是自断手脚，古人不是***，不会单单为了逃兵役而丢上性命的。自然会有行之有效的方法，对于自残之后如何保证不死，古人是有办法的。
到此，以上就是小编对于百家讲坛讲商朝的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于百家讲坛讲商朝的历史的2点解答对大家有用。
