大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝历史分为前后两期的界限的问题，于是小编就整理了2个相关介绍商朝历史分为前后两期的界限的解答，让我们一起看看吧。
公元前至今的时间该怎么算？
我国***用公历纪年历法纪年后，是将原有的甲子纪年历法同步以纪年，没有舍弃。毕竞是公历纪年才使用了2021年时间，而我国历史长达8000余年，有文字记载的历史也有三千多年。所以我国甲子纪年历法是不可缺失的。
公历纪年的元年，应对于我国西汉末汉平帝刘衎元始元年，其后的年份称为公元纪年，之前年份叫公元前纪年。我们只须将公元前某具体的年份与現今年份相加起来，就可得出公元前到今的具体年份了。
答：公元记年法是根据***教，把耶稣的生日那年计为了公元元年。往前就是公元前，往后就是公元多少年。例如，我国秦朝末年公元前229年爆发了陈胜吴广起义，距今2251年了。是用前229年加上公元2022年。汉高祖刘邦公元前202年称帝建立了汉朝。距今2224年了。
公元前距今算法：公元前和公元后之间没有零年，所以用现在的年份加上公元前的年份即可算出公元前距今多少年。圣经记载耶稣诞生的那年是公元元年即公元一年，所以西历把这一年作为公元前和公元后的分界。世界纪年方法：当前通行的公元纪年，原称***纪年。
商代的朝廷是如何统治地方的？
商朝除了在中原核心区域是靠自己治理外，其它地方应该都是***取的部落分封和功臣分封两种手段治理的。
不过根据商朝经历多次迁都的遗迹来看，商朝核心领土都在从河南三门峡以东，到达了河北中部的沿黄河一带。
年代太早，史料太少。就算是《史记》里也就只有区区一篇殷本纪，且还是史实和神话并存。
首先，以当时的生产力水平，根本不可能建立一个中央集权的社会。
往前走夏初大禹曾经搞过会稽会盟，说明至少禹、启时代的统治模型应该还是以部落联盟的形式展开的，从防风氏敢公然迟到推测各部族应该有相当大的自***；
往后走的西周时代靠的的是分封建国辅弼王畿的形式展开，各部族由联盟成员变成了礼法上的下属，至少称臣纳贡的仪式不敢缺少，但还是做不到全国的政令统一。
大胆猜测，商的统治模式应该是夏与周之间的过度模式，大概率为地方上藩服称臣但又高度自治。
那问题就是，既然地方上选择藩服，那其中存在什么样的法理依据呢？
大胆猜测为神权！
理由一:殷墟出土的甲骨文，大多与祭祀占卜有关，且不少史料中有商人重巫事鬼的记载；
理由二:稍晚的西周，分封建国赐予的重要权利之一便是祭祀权，且有国之大事，唯祀与戎的说法。
传说帝喾的妃子简狄机缘巧合之下吃了传说中的神鸟（玄鸟）蛋生下了商人的始祖契，这就是"天命玄鸟，降而生商。"由来，它赞颂了商人高贵的出身，也揭示了“商”这一国号的起源。约公元前1600年，商汤建立商朝，定都镐京，初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。商朝主要通过两个方面来统治地方：1.通过垄断神权来强化王权，2.通过内服和外服的行政制度来做日常管理。
一、通过强化自身神鬼代言人的身份垄断祭祀权，并拥有卜筮最终解释权
夏商时期，生产力水平低下，神鬼崇拜的氛围浓厚，商代统治者「尚鬼」、「尊神」，宣传自身就是受命于天，将天归纳为自己的权力本源，所奉行的最高政治原则，就是依据上帝鬼神的意志治理国家。
神化自己后，商王进一步垄断了祭祀权并拥解释卜筮之权。商代政治的突出特点是敬鬼事神，在此背景下，大小事务基本都要通过占卜解决，拥有解释权的商王就有最终的裁决权。目前殷墟发现的15万片甲骨中，除了少量为商王室记事外，其他都是商人占卜鬼神的记录，上至战争，下至出行，疾病，收成等等。商王通过祭祀，可以名正言顺地要求地方各族向纳贡，对外战争时出兵协助，平时由于他神的代言人的身份不敢兴起反抗之心。
盘庚借天迁都
“予迓续乃命于天，予岂汝威？用众畜奉汝。。。。。。故有爽德，自上其罚汝，汝罔能敌。”《尚书·盘庚》
二、通过“内服”和“外服”的制度建立起一套***地方的体系
到此，以上就是小编对于商朝历史分为前后两期的界限的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝历史分为前后两期的界限的2点解答对大家有用。
