大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝人牲人殉历史记载的问题，于是小编就整理了2个相关介绍商朝人牲人殉历史记载的解答，让我们一起看看吧。
商朝跟周朝不是同一人种？
在我们的常识里，夏商周都是同一种文化一脉相承的。但随着商朝的甲骨文的被发现，才发现商朝和周朝是如此的不同商人崇拜帝，也崇拜山川鬼神，他们相信商王死后是可以进入天堂陪伴帝的，这也是为什么死去的商王都被称呼为帝X的原因。因为商王可以上天堂陪伴帝，也因此商朝时的人殉都是自愿的，而且多是贵族――因为这是一个跟随商王进入天堂的机会。这有点类似于维京人相信人死后能够进入Valhalla神殿和奥丁相聚。周人崇拜天。在汉朝时所回复的周礼中就有朝拜日、夕拜月的传统。这和匈奴的祭拜日月基本相同。天是最高的神，是父，是男，地是母，是女。周人建立一套严格规范天与人、人与人之间的行为规范，即周礼，来达到崇拜天的目的。周王死后，是不能进入天堂陪伴天的，只能作为人间的神鬼在祭祀时陪祭。周朝的人殉是为了让去世的周王得到很好的服侍，因此多数都是奴隶，是强迫性的。
伯邑考为什么被做成肉酱？
在电视剧《封神榜》中，伯邑考因苏妲己陷害，被做成肉酱给自己的父亲西伯侯吃。这残忍的一幕，和“醢九侯”“脯鄂侯”“剖比干”等，共同展现了商纣王的残忍暴虐，印在当代很多人的脑海里。
封神榜的故事取材于小说《封神演义》，成书于明代，而在正史类文献中，对伯邑考的记载少之又少。很多学者认为伯邑考与武王曾争夺继承人，所以后人受到打压，留给后世的信息也较少。而在李硕先生的新书《翦商——商周之变与华夏新生》中，得出一个颠覆认知但又符合逻辑的结论，书中根据考古发现，推断出伯邑考的死很可能与商朝的祭祀活动有关。
《史记》以及演义***中，将炮烙、剖心、做人肉羹等描述为商纣王个人的残忍变态行为。而如果是跟极端宗教的祭祀有关，似乎说得通了，在21世纪的今天，仍有部分极端宗教有用人献祭的行为。
礼记·表记》中，子曰：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，意思是殷（商）人尊崇上帝和祖先神，领导人民侍奉鬼神，重鬼神而轻礼仪。自19世纪末20世纪初殷墟甲骨卜辞被发现以来，商人迷信已经得到了认证，从国家大事到私人小事，全部都要祭祀占卜一番，例如武丁王为自己的王后妇好占卜生育吉凶。
所谓祭祀，其实就是向神明贿赂，贿赂的价值越高，越能得到神明的庇佑。所以在商朝人看来，仅仅用牛羊等牲口祭祀是不够的，还需要用人，考古发现的商朝祭祀坑，经常有大量与殉葬不同、残缺的人骨，也证明了这一点。因此，虽然不想承认，几千年前的这片大地上，人祭、人奠基、人殉的确随处可见。
伯邑考被做成肉酱主要是因为它的肉质柔软细嫩，适合做成细腻的酱料。伯邑考是一种鸽子品种，以其肌肉质地细腻、营养丰富而闻名。做成肉酱后，可以更好地保留其原有的鲜香味道和营养成分。
使用伯邑考做成肉酱，可以将其肉质研磨成细腻的酱料，增加菜品的口感和香味。
肉酱通常可以用于烹制各种菜肴，如意粉、烩饭等，给菜肴带来丰富的味道，并提高整体的口感。
所以，伯邑考被做成肉酱能够更好地发挥其食材的特点，使得菜肴更加美味可口。
到此，以上就是小编对于商朝人牲人殉历史记载的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝人牲人殉历史记载的2点解答对大家有用。
