大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史上有多臭的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝历史上有多臭的解答，让我们一起看看吧。
久居芝兰之室,不闻其香是什么意思？
长时间的生活在铺满质量的屋子里，那你自然就闻不到它的香气了 简单的就是说你已经被同化了 可能你与他已经融为一体，我再到他的象棋，可能是你时间太久 嗅觉对此等香味以变的不在哪么敏感了。俗话说，近朱者赤，近墨者黑，久居自然是自然，就闻不到它的香味了 。
“入芝兰之室，久闻不知其香”意思是就像是走进摆满香草的房间，时间久了就闻不到香草的香味了。“如入芝兰之室，久而不闻其香”出自《孔子家语·六本》。
原文：
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣.与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
译文：
和品行良善的人交往，就像是走进摆满香草的房间，时间久了就闻不到香草的香味了，这是因为它与香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。
久居芝兰之室,不闻其香，出自西汉刘向的《后汉书》,全文是“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”
意思是进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常。
久入芝兰之室而不闻其香的意思就是在摆放芝兰的室内呆的时间长了，就闻不到芝兰的香气了。因为身在其中，慢慢的就适应了那里的环境融为一体了。
引申开来就是近朱者赤，近墨者黑，比如与文人墨客相交久了，慢慢的就会受到他们的影响，融入其中，而不会觉得与他们有什么不同了。
各位大神如何看待史学家评价汉唐时代说的脏唐臭汉，对此有何看法？
史学界不是在脏唐臭汉！是各个朝代不是马克思主义武装起来的朝代，也不是资本主义国家。所以，各个朝代都有着兴起开始走自己的思路发展，皇帝不是思想家哲学家哪能把国家管理的那么好呢。为此，每一个朝代都有局限性看不到一个朝代的进步的方面全盘否定是不对，更看不到一个朝代的落后的臭的一面就没有一面镜子以后的朝代还是好坏不分，正确和错误不分整个社会怎么发展？那就是不分青红皂白的国家不分青红皂白的百姓有什前途？
脏和臭是两个很不好的字，用脏和臭来评价汉和唐是非常不好的。今天我们发明了显微镜，可以看到水里有许多微生物，我们说水不好，水放久了有味道了，发出味道来我们说水脏了，或者是水臭了了。如果对于一个渴的要死的人来说，只有这样的水，他选择渴死还是喝下又脏又臭的水，答案是显而易见的。
首先后世的史学家是站在自己的时代 评价几千年前的人和事，这是有失公允的。稍微有历史常识的人都是知道伟大的汉武帝的母亲王美人是嫁过人再嫁给他父亲的，才生了汉武帝刘彻。这种事在那个时代很正常，至少皇帝不觉得怎么不好。后汉的蔡文姬嫁了人，丈夫死了成了寡妇，回娘家。后来遇上战乱，被掳到匈奴，和匈奴的左贤王生了孩子。后来在曹操的斡旋之下，不惜骨肉分离也要回汉，被赎回后。依旧再嫁比自己小的丈夫，一方面是她身不由己，被时代裹挟，另一方面在汉代女子剩下，像今天剩女问题地方官是要受惩罚的。
唐代原本是鲜卑人，血管里流着奔放的血液，加上那个时代受少数民族收继婚的影响，人们视娶进门的妻子是财产的一部分。父亲死了，父亲的儿子继承和自己没有血缘关系的父亲的妻子是正常的事，哥哥死了，弟弟继承哥哥的遗产，将哥哥的妻子们也继承了。所有的人都认为理所应当。李世民在玄武门事变之后将他哥哥和弟弟的妻子收入后宫，并不是他缺少女人，而是对这女人的保护，后人曲解大肆诋毁，实在是小人之心。隋炀帝的妻子萧美娘一生能够嫁8个国君的原因。这是她的命，她无法控制自己，这是时代的推动的结果。
我上面说的都是大家都知道的例子，对于百姓来说，大致情况也是如此。今天这尼泊尔很多地方，一家子兄弟几人娶一个妻子的事还有，没有见人说尼泊尔脏或者是臭。这都是今天的人信口开河，站在自己道德的制高点上，对古人指手画脚，实在是不合时宜。反观那些说这样话的人，怎么样呐？郭沫若恐怕要打脸了。提出“存天理，灭人欲”的朱熹更是***无度，他娶的妻妾，不仅有尼姑、还有狐仙，这样的人说出来的话，只能是愚弄百姓的浑话。我不做评价，我们今人是没有资格评价古人的，因为我们在道德上不及人家。所谓说人的人，不如人。这是近日拿无知当个性，十足的浅薄和无知。
到此，以上就是小编对于汉朝历史上有多臭的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史上有多臭的2点解答对大家有用。
