大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于寒朝灭夏朝历史书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍寒朝灭夏朝历史书的解答，让我们一起看看吧。
穿越成少数民族入主中原的小说？
作者：芈黍离
书评：
从少数民族汉化过程和入主中原的故事。三国背景，男主二次穿越加重生，铸就了枭雄的性格，带领匈奴人消灭汉朝建立夏朝。本书主角穿越南匈奴，成为匈奴王子，看他如何打败竞争者，扫平鲜卑，一统草原，再之后，他的目光转向了中原。
本文为历史黑暗流，主角非常心狠手辣、杀戮果断，很生僻的异族争霸类三国***！
为什么史记不记载夏朝而左传记载？
《史记》记载了夏朝的，史记开始的时间就是上古三代也就是夏商周啊。《左传》也就是《左氏春秋》也记载了夏朝，《左传》的成书年代早于《史记》，它的作者是左丘明，当时为了注释《春秋》，他走访各地搜集资料，翻阅了大量的古籍去加以佐证，因而在夏朝历史上比汉代司马迁的《史记》有更多关于夏朝的记载。
饶介送孟东野序释文？
饶介送孟东野序，是一篇描写学术界大佬之间互相推崇、传承学术精神的文章。此文简析了饶介的学术成就，从他的学术著作、在海外的学术生涯经历，到对中国传统文化的多方面研究，以及他的治学态度和学术精神进行了介绍和评价。
序文的作者孟东野肯定了饶介对于中国传统文化和学术思想的深刻研究和贡献，并表达了自己的敬意和感慨。整篇文章既是一份学术道义的传承，也是对学术精神的崇高追求与承诺。
通过孟东野与饶介间的相互赞美，彰显了一种学术界的浩然正气和风范，也为学者们传递着强烈的理论渴望和使命感，为整个社会的学术文化进程注入了强劲的动力和积极的向心力。
有一本书是说秦始皇，雍正等很多帝王怎么昏庸被墨家解决的，有谁知道叫什么名字？
第一秦始皇和雍正没有太多可比性，而且从某些方面来说，也都不算是昏君。第二关于墨家，墨家提倡的兼爱非攻理论存续的时间在秦统一后，秦国焚书坑儒其实打击了诸子百家文化，再到汉朝罢黜百家独尊儒术，之后很多诸子百家都被受到了影响。要么改头换面，要么是消灭了。墨家文化其实已经被渐渐消灭了。清朝时期，会有研究墨家的学者，但不太可能根据墨家行为准则做事！第三看的如果是***意义不大，建议不看。正史上墨家很早已经消亡。很多文化已经断层？
关于历史结论，大致有四：
1、流传下来的实物及文字实证极多，且互有佐证，纵有个别疑问，也不影响主流学术界承认。这样的是为历史主脉。我国秦汉唐宋等正史即为此类。
2、几乎没有实物流传下来，但文字记载较多，发现个别的实物，年代难定，但是主流学术界推论下来后，各个环节比较吻合，这样的也可以进入历史主脉。但应标注，如同我国的夏朝，就是这个情况。
3、完全没有实证，文字记载模糊，且年代难分。这样的历史，实质上是不能进入历史主脉的，如同我国的上古时期，包括尧舜禹时期，都是这样。目前有些进了我国的教科书，这是不严谨的。
4、没有实证，没有正史记载文字，偶有野史演义，这样的，闲来***谈笑一下是可以的，但要当真正的历史那是万万不能的。
另外，一些作者将一些历史事件用自己的想法重建过程，貌似个中原由合理，但这完全就是个***行为，开心一下即可，当真你就输了。
此外，历史上一些事件的黑白是非，纵是后世如何粉饰，但每一个读书人都应有一个良知的标准，这个标准也很简单，无论是谁，因何事，在何朝代，干的事情只要涉及”反人类，反人伦“，那么就一定有负面因素，这本身也是史学中最基本的共识。
但这个共识在我国因为各种原因，有一些群体竟然毫不在乎。比如，个别所谓知名”作家“，为清代的嘉定三屠、扬州十日总结出了一个“促进民族融合“的积极意义，这样的行为简直丧失原则，颠倒是非，令人震惊。但即使这样，还有电视台让他津津有味的大讲这些！
这样的事，已经不是学术的问题了，这是大是大非的人伦问题。希望我们每一个人对于这一点，都能有清晰的尺度和清醒的认识。
到此，以上就是小编对于寒朝灭夏朝历史书的问题就介绍到这了，希望介绍关于寒朝灭夏朝历史书的4点解答对大家有用。
