大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝在历史上被称为英氏的问题，于是小编就整理了2个相关介绍商朝在历史上被称为英氏的解答，让我们一起看看吧。
辽宁艾姓起源？
艾姓起源可追溯到4000多年前的少康中兴夏室之时，当时少康党国，有一辅佐大臣汝艾，其后人以祖字为姓，遂成艾姓，现如今艾氏后人尊汝艾为艾姓的得姓始祖。据《通志·氏族略》载：艾氏为“夏少康臣汝艾之后”。 艾姓起源和来历还可追溯到春秋时期，当时齐国有位大夫名孔，他因为住在艾陵（今山东省泰安东南），人们便叫他艾孔。而艾孔的后代便以居住地名称的第一字“艾”作为自己的姓氏，慢慢的传承至今。故《通志·氏族》说：艾氏为“春秋大夫艾孔之后”。
源自复姓：南北朝时，北魏鲜卑族有复姓艾斤氏，入中原后逐渐与汉文化融合，后改为单姓艾氏，称艾姓。
源自***：***中的艾姓，主要来自经名首音，如清代归附的***艾布巴克，其后裔遂以艾为姓。
源自满族：另外，现代的艾姓还有不少是满族改汉姓而来，包括：爱新觉罗氏、爱义氏、瑷珲氏等。
案艾姓，最早起源于夏朝少康帝中兴大臣汝艾，其后人以艾为姓，汝艾祖籍天水，故天水为艾姓发扬之郡。艾姓在《百家姓》中排名第334位，在2007年全国姓氏人口排名第259位。历史上艾姓重要人物有：商朝艾侯、唐朝镇军辅国大将军艾朝、书法家艾居晦、宋朝画家艾宣、诗人艾可叔、元朝名医艾元英等。
黄老之术，到底是怎么回事？汉唐识黄老之术治国，为什么就会产生文景之治和***盛世？
朝史暮想：
从治国的理念的角度来说，所谓的黄老之术其实就是道家与民休养的执政理念。道家的治国理念，强调的是***减少国家行为，具体上比如少一点赋税，少一点徭役，少一点军事动作，少一点大型工程，总之不是非常迫切的，一切可能损伤民力，财力的举动都是不被鼓励的。
同时，道家的理念，往往都是崇尚中央下放权力，让更多基层的行政单位根据当地实际情况去施政。这和道家神仙体系里，各种仙山仙岛林立，却很少各自往来，有点相似，甚至还带着那么一点平等自由的意味在。
大乱之后必有大治。
这是社会规律。人类所有的动荡和战争，从本质上来说都是人口和***的矛盾。在动荡之后，人口的锐减，往往就代表人均***占有量的提升。比如土地，比如生产工具，比如水利等等。
其实，汉武帝之前的治国理论，包括秦王朝及周王朝时期，基本都是***用的黄老学术，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，才独用儒家学说为尊治理国家。
中国的本土宗教是儒教，与西方的宗教概念存在重大区别的是，儒教的祭司阶层不是儒家而是道家，他们代表贵族，而儒家代表的却是平民，只不过是特殊的在平民中居于代言地位的发言人。
道家治国的理论，就被称之为黄老学术，其中，黄帝的治国理论，是基本维持道家学说治国的基本文献，通过不完全史料分析，据信是被秦始皇焚毁的《道经》，这也为是传统道家人士所痛心疾首的，《道经》今日只余16字箴言，如果可以获得考古印证，应该将中华文明上推至黄帝时代，就可以克服夏王朝缺乏考古资料印证的尴尬😓。
老子的治国理论，体系在《道德经》一书中，则是以道家为主，儒家为辅的治国理论，其核心理论是“无为而治”，意涵就是帝王不要使用暴力来维持统治，臣民基于信仰而遵守帝王的宗教指令。
如何实现“无为而治”？
时人认可的老子两大传人：韩非子、庄子给出了不同的实施方案。就像现在的立法，有关机关又给出了细则或者解释。
韩非子的方案是“君无为，法无不为”。
庄子的方案是“君无为，而臣有为”。
故此，他们被并称为老子的隔代优秀传人。
司马迁在《史记》中，将老子、庄子、申子、韩非子合并为道家人物列传。
所谓黄老之学，本质就是“与民休息”，“无为而治”。说白了就是认为人性本善，少管闲事，人民自然知晓廉耻，勤于劳作。
黄老之术起于楚国，因为老子是楚国苦县人，也就是今天的安徽涡阳人，经历春秋战国至秦末的动荡，在山东也就是当时的齐国留存了黄老学派。刘邦定都长安建立大汉后，苦求治国安邦之道，但对当时的法家儒家等均不满意，听闻山东黄老后非常满意，从此道家第一次以治国理念登堂入室，成就了大汉数百年的基业。
到此，以上就是小编对于商朝在历史上被称为英氏的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝在历史上被称为英氏的2点解答对大家有用。
