大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝文化上历史背景的问题，于是小编就整理了5个相关介绍汉朝文化上历史背景的解答，让我们一起看看吧。
史记产生的背景特征？
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”给汉朝很多学者学习和研究儒家文化提供了很多重要的文献和资料，儒家文化学习开始上升为国家层面文化战略。
况且司马迁师从董仲舒，因此，司马迁作为写史修史的史学家也不免受到儒家文化思潮的影响。
司马迁在《史记》中有孔子列传，其门人***也有传记写作，整部《史记》带有明显儒学倾向。
汉代兴办官学背景与特点？
汉武帝肯定了以董仲舒为首的儒家学派的治国理念，确定了儒家思想的正统地位，进行了历史上有名的“罢黜百家，独尊儒术”。
这一行为将教育提升到了国策的程度，也确立了儒家学术在中国的教育史上的正统地位，影响了中国教育史两千多年。
背景：在完成中国政治上的大一统的时候，开始对思想进行控制，达到思想上的大一统。
在汉朝到汉武帝时期，黄老学说，法家学说，阴阳学说等都存在，对统治者的思想控制是不利的，所以进行思想控制，加强中央集权，就要控制思想。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术 。
特点：官学是教育的主体。西汉武帝不仅兴办太学，建成我国古代最高学府，而且令天下郡国办学，初步建立起地方教育系统。 五经博士教授儒家经典 。
司马迁写史记的背景？
名称来由
《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。
2、创作背景
东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用。
3、取材
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。
4、创作过程
司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。
汉成帝时期的时代背景？
汉成帝刘骜（前51年—前7年），西汉第十二位皇帝，汉元帝刘奭与孝元皇后王政君所生的嫡子。 汉成帝即位后，荒于酒色，外戚擅政，大政几乎全部为太后一族王氏掌握，为王莽篡汉埋下了祸根，各地相继爆发农民起义和铁官徒起义。
汉朝为什么能强大到让一个民族永远用他的国号来命名族名？
因为秦汉完成了国家大一统，而秦朝太短，汉朝强盛，所以秦人的说法不流行，而汉族、汉人的说法是主流。
当然秦朝以前，中国也完成了统一，但是***的掌控力不如秦汉强。也就没有周人、商人、夏人这样的说法了。
（***吹笛子▲）
另外，汉族的形成是一个漫长的过程，不能仅仅讨论汉朝。
大汉强在皇帝有雄心壮志
商周虽然就有南蛮、北狄、西戎和东夷的称谓，但对越来越强大的中原王朝，初次危险最大的还是[_a***_]。
虽然在战国末期，北方三国秦赵燕，为防备匈奴，都修筑了长城，甚至以李牧时期的赵国，对战效果最辉煌。
秦始皇统一六国后，将长城衔接起来，派蒙恬和公子扶苏，带兵三十万出击匈奴，也是通过箭阵击退而已。
一直到汉高祖白登山之围，此后实习和亲政策，特别屈辱，从战国直到汉武帝时期，尤其“文景之治”，大量积蓄国力，就为了打败匈奴。
对匈奴作战，靠卫青和霍去病的将领，靠强大的骑兵部队，靠汉武帝的坚定战略，实际最根本靠雄厚的国力。汉武帝将百年积累，用于宿敌匈奴一战，由于耗尽国力，也直接导致了西汉由盛转衰。
如果要归并武帝征讨匈奴的意义，主要体现在明确的国家战略，雄厚的财经实力，大批量的马匹和军械实力，这也被李世民时期的唐朝借鉴，也反衬了宋军和明军的不足。
“犯强汉者，虽远必诛”，全面表现了这个强大而具有国际视野和影响力大国，在处理民族关系的游刃有余。
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汉族为什么以汉朝作为一个民族的命名，这要从汉族怎么演变发展而来说起。
华夏族：
汉族起源于上古时期的黄帝和炎帝部落，汉族的祖先黄帝和炎帝争夺中原部落首领联盟之位爆发了阪泉之战，最终的结果大家知道，炎帝部落战败，并入了黄帝部落，这也是我们自称“炎黄子孙”的由来，后期炎黄部落逐鹿中原，打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，最终与山东境内的东夷部落组成了华夏部落联盟，自此，华夏族正式诞生，所以，汉族主体也一直成为华夏民族，这个华夏民族的称谓到现在并没有消失，而是和汉族一起使用，这个在平时的称呼上我们可以感受到。
分裂统一时期：
由华夏族为主体在公元前2100年-公元前770年摆脱了部落松散制的管理模式，建立起了延续一千多年的夏，商，周三个朝代，周朝之后进入了春秋和战国的分裂时期，在这个期间，大小诸侯国林立，对于民族称谓并没有一个统一的称呼，但是各国民族主体基本都是自西周以后华夏族分出去的主体民族，包括之前有说秦国人是西戎人，并不是华夏族，但是据对秦公一号大墓考古出土的3000余件文物的研究，证明了秦人是源自华夏族西迁的一支，并不是少数民族，华夏民族的传承一直持续，并为中断。秦统一六国后，华夏族从分裂进入统一。
汉族称谓的由来：
秦统一中国以后，秦人的称谓就开始出现，当时周边的西域诸国称呼华夏民族为“秦人”，乃至最早中国的称呼“Chin”也流传了下来，直到现在欧洲许多国家称呼中国还在用““Chin””，只是由于秦王朝历二世而亡，短命的国运使得“秦人”的称呼逐渐被世人所遗忘，到了两汉时期，随着汉王朝的兴起与强大，和外界的交流变得频繁和增多，关键是两汉延续了400多年的国运为汉族称呼的最终出现提供了历史条件，当时和中国交往的西域各国称呼汉朝军队为“汉兵”，出使别国的使节叫“汉使”，生活在汉朝地域的人们就称之为“***”，“汉民族”之名就基本确定下来，这就是现在汉族名称与汉朝关系的历史由来，这和当时的历史条件有很大关系，但是大家不要忘了，华夏族至今依然和汉族并用，分散在世界各地的中国人都以华人自居，就是这个原因。
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到此，以上就是小编对于汉朝文化上历史背景的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝文化上历史背景的5点解答对大家有用。
