大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝到清朝历史读后感的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝到清朝历史读后感的解答，让我们一起看看吧。
大禹铸九鼎的感想？
大禹铸九鼎的故事可谓脍炙人口，即将天下划为九州，九鼎即分别象征着***。从此天下开始被分为多个民族，中华民族成为多个民族的共同体。大禹铸九鼎的故事告诉我们应当树立民族共同体意识，维护和捍卫民族团结，坚决与破坏民族团结和制造分裂的行为做斗争。
史记第一章的主读后感50左右？
史记第一章》读后感 今天，烈日炎炎，我步入新华书店的大门，翻开了《史记》这本书的第一章，认识了禹、启、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒......夏朝的十几位皇帝。
搜神记原文？
没有明确的原文。
因为《搜神记》是由古代民间故事传统发展而来的小说***，其中每个故事都有不同的版本和变体，没有一个被普遍认可的“原始版本”。
此外，随着时间的推移、文化的流变，许多故事可能已经失传或变形。
因此，我们只能阅读不同版本的《搜神记》或相关的文献研究，来了解其中的内容和文化传承。
回答如下：《搜神记》是唐代文学家干宝所著的一部神怪***，全书共三卷，收录了700多个神怪传说。以下是《搜神记》的原文：
第一卷
第一回 神怪***
第二回 青松岭上谈玄
第三回 虎头山下讲义
第四回 蟠桃园里会真
第五回 武陵山中结异缘
第六回 太华山上游仙洞
第七回 昆仑山下谈古
第八回 灵溪山中结道缘
民间传闻，没有原文。
《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅，为晋朝人干宝所著，作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”，该书 是较早集中记述神话传说、俗闻逸事的专书，共搜集故事464篇。书中故事大都源于神话传说、宗教演绎和民间传闻，虽然虚妄荒诞，却也各有理寓。讲忠孝节义的，反映儒家观点；讲神仙术数的，植根道教思想；表现因果报应的，源于佛学宗旨；劝善惩恶则是三教殊途同归的目的。 若我们撩开其鬼怪世界的神秘面纱，能窥见民俗风情，能了解世道人心。
您好，《搜神记》是中国古代***之一，作者不详。以下是《搜神记》的原文：
太史公曰：昔者周公旦之时，有史籍者，以记其事，故称太史公。余读《周书》、《史记》、《汉书》、《三国志》、《晋书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋书》、《元史》、《明史》、《清史》，皆明圣人之法度，考世人之功业。至于诸侯、将相、名士、奇闻、则另有编次，不与普通之传同。今欲述异闻怪事，略记于此。庶几观者有以启迪，思者有以愈怪，癖好道者有以助性焉。
一、卷一
周公居摄，天下宁，百姓安。昔者，夏后氏之时，有神农氏、嫘祖氏、黄帝氏、少昊氏、颛顼氏、尧舜之王，皆以德合天下，故天下安宁，百姓康乐。至于夏朝，汤、桀之世，民不聊生。及商纣之时，民怨王苛虐，乃有文王、武王、周公之君，以德制暴，天下大定。昔者，夏有九庙之祭，商有五祀之礼，周有六礼之文，盖皆以祭祀之道，以养民心也。今余记异闻怪事，亦欲以之为戒，勿使世人效之，以惑愚民也。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？人生真如寄，寄身于世一二十年，百年之后，人事已非，斯时回首，亦犹如梦中之梦耳。不觉有感于斯言，故记于斯。夫言语之间，不可不慎也。
一、卷二
夏国有仙人，名曰隐者，居于壶山之上。隐者者，以道术之微，能***匿影，而游于天地之间；风雨雷电，无所害也。其衣裳，葛蔓草编，不知其种；其食不重火，所食惟芝、芍、药、麦、稷之类。其家居，石室也，四壁皆空，无所置其身，常居一石之上，而坐半年。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。夫人生有几，又有闲暇几何？岂不趁此闲暇，一览众山小？
一、卷三
昔汉有巨阙，长安华屋，仪秩万方；今春江水绿，春草青青，汉宫殿落破，草木荒荒。有耕者，年七十余，自言汉时亲见其盛。至于今日，一旦为耕夫，背上悬锄，往来于其田间，见此景物，感慨万分。余嘉其言，因记其事。
到此，以上就是小编对于夏朝到清朝历史读后感的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝到清朝历史读后感的3点解答对大家有用。
