大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝与南海的历史渊源是的问题，于是小编就整理了3个相关介绍商朝与南海的历史渊源是的解答，让我们一起看看吧。
甲骨文贝的故事来历？
贝是象形字。甲骨文和金文字形,象海贝形。汉字部首之一。古时以贝壳为货币,又用作装饰,故从“贝”的字多与钱财宝物、装饰品或贸易商品有关。本义:海贝。牡蛎、蛤或其它软体动物中腹足类和瓣鳃类的统称。古代货币。大贝四寸八分以上。――《汉书·食货
“贝”本是象形字，甲骨文就极像水生软体动物的外形。甲骨文强化了贝壳上的横纹，金文突出了活体贝类动物的触须，篆文承续金文字形，楷书依据草书字形省去正体楷书字形中保存的贝壳上的两道纹路。
“贝”字最早见于商朝甲骨文，甲骨文的“贝”像海贝（尤其是宝螺科贝壳）的形态。古时南海产贝壳很多，而黄河流域的中原地区却很少见，所以商代人就用甲骨文记录下来贝壳美丽的样子。
秦始皇的土地是哪个国家？
秦朝设立郡县的地方，不仅包含了过去六国的土地，也包括新开拓的匈奴和南越国的土地。秦始皇同样在这些地方设立郡县。匈奴过去占领的土地，被改为九原郡。
而南越的土地，则改为闽中郡，南海郡，桂林郡，象郡。
周朝是接替商朝的地位，将国土面积进一步扩展，而这个方式并不是像商王朝那样通过战争，而是以一种相对和平的方式，即分封制。将那些周天子管辖不了的地方封给宗室、功臣、帝王之后们。可以说，只是给了他们一纸封令，并没有实质上的物力、人力支持。
东周时代，包括春秋战国两个时段。春秋时代，小国林立，可以说有上百个城邦。经过春秋三小霸、春秋五霸、吴越争霸等三个阶段的争霸战争，小国成为了大国的城邑，打通了各国间的要道。同时，也形成了两大集团的热战，北方以晋国为首，南方以楚国为首。
“永怀河洛间，煌煌祖宗业”，是不是说河洛是国人心中的圣地？
我们的文化的根脉也就是华夏民族一万年来积累下来的文化体系。根脉就是指在黄河，洛河，伊河，交汇处的洛阳。洛阳古代地区是夏朝，商灭夏后有了商朝。在夏之前，在中原地区的邦国时代创造了“易经”文化。夏是正统的，当时邦国以后大禹治水从禅让制变成了奴隶制，国家机器开始形成，进入了奴隶制时代。
夏商周这三个时期是华夏文明集中形成的时期。也可以说是华夏文明的根脉，说河洛文化实际上是从夏开始所形成的华夏文明。具有华夏文明特征的文化现象。
河洛文化主要是指“易经”体系，后来延伸成了以易经为主体的“黄帝内经” 老子“道德经”儒家的经典，包括后来的诸子百家等等一系列的经典，及所谓的“经史子集”文化现象。
个人认为河洛一指地理上的位置，二指河图洛书。“河”指黄河、“洛”指洛河，是以洛阳为中心的一片区域，地处中原腹地，是我国历史上有名的政治、经济和文化中心。
黄河与洛河交汇的流域，孕育了灿烂的物质文明和精神文明。其中精神文明的代表就是河图洛书。传说龙马负图在黄河出现，所以称之为河图；神龟背书在洛河出现，所以称之为洛书。伏羲依河图创先天八卦，周文王悟洛书而作后天八卦，先天为体后天为用，开创了中华博大精深的周易文化！
在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏 文明源头之一的河洛文化。
黄河是中华民族文化的发源地，洛阳是我国“七大古都”中，建都最早、建都[_a***_]最多、建都时间最长的历史文化名城。
数万年前，我们的祖先开始在这块美丽富庶的土地上，繁衍生息，渔猎稼穑，创造着人类幼年时期的文化。“崤函帝宅，河洛王国”，当中国进入阶级社会时，第一个奴隶制国家夏朝，就在洛阳一带立国。之后，商朝、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十三个王朝在此建都。建都历史长达1529年。建国以来，考古工作者，在洛阳发掘出十余座古城遗址，其中的二里头夏朝都城、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城，集历代都城建设之精华，代表营国制度的发展进程，被誉为“洛阳五大古 城遗址”
很多人认为，“河图洛书”就是中国的源头文化，而巩义市的洛水入黄河处，据说就是“河出图，洛出书”之处。在洛水中游的洛守县长水，传说也有“洛出书处”，而且还有“仓颉造字”的传说。据有关专家推测，在夏商时期，河洛地区的文字正在形成和定型。西周时周公旦制作的礼乐制度，在河洛地区长期保存下来。
从地域因素讲,河洛文化在我国传统文化中处于核心地位.以河洛文化为中心的中华文化的主要特点是:历久弥坚的"大一统"思想;根深蒂固的"中国"意识;强劲的凝聚力与向心力;多元一体的和合精神.认识这些特征,对于促进祖国统一大业具有重要意义.
河洛地区，地处中原腹地，历史上是我国经济、政治、文化的中心，所以古有“居天下之中”的 说法。
“永怀河洛间，煌煌祖宗业”，是不是说河洛是国人心中的圣地？
圣地，顾名思义，就是神圣的地方，是信仰理想等集结的地方。虽然我是河洛人，虽然河洛在中国历史上有其独一无二之处，但说是“圣地”感觉还是有点不妥的。
河洛是华夏文明的起源之地，是王朝统治模式的起端，陆游通过这句诗，也是抒发他对国家前途的一腔热忱！河洛只是个符号，因为它是国家政治经济文化的核心，是承载着我们民族家国大业的一种符号。
既然说到了这里，，很有必要说一下“永怀河洛间，煌煌祖宗业”这句诗的出处，它是出自陆游的《登城》，全诗非常的气势恢宏，苍凉悲壮。我非常喜欢，也贴出来跟大家一起学习。
我登少城门，四顾天地接。大风正北起，号怒撼危堞。
九衢百万家，楼观争岌嶪。卧病气壅塞，放目意颇惬。
永怀河洛间，煌煌祖宗业。上天佑仁圣，万邦尽臣妾。
横流始靖康，赵魏血可蹀。小胡宁远略，为国恃剽劫。
自量势难久，外很中已慑。籍民备胜广。陛戟畏荆聂。
谁能提万骑，大呼拥马鬣。奇兵四面出，快若霜扫叶。
植旗朝受降，驰驿夜奏捷。豺狼一朝空，狐兔何足猎。
遗民世忠义，泣血受污胁。系箭射我诗，往檄五陵侠。
其实写这首诗这时候，陆游是在成都的，这登的城也是成都城。
在淳熙三年，陆游因“燕饮颓放”的罪名，先后被罢免了四川制置使司参议官和知嘉州的新任命，领祠禄(宋代五品以上官员罢官后，以主管道教宫观的名义领干俸)闲居。所以这时候的陆游的心情是愤郁的，常登成都城眺望抒愤，来排解自己的一腔抱负理想。
“永怀河洛间，煌煌祖宗业”正是他心怀国家，对当时国家前途命运，对我们华夏的“煌煌祖宗基业”的一种担心！而不是说河洛是国人心中的圣地！
到此，以上就是小编对于商朝与南海的历史渊源是的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝与南海的历史渊源是的3点解答对大家有用。
