大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史记载夏朝遗址在哪里的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史记载夏朝遗址在哪里的解答，让我们一起看看吧。
最早的夏朝遗址？
斟鄩（zhēn xún），为史籍记载中夏朝的都城。夏朝的第一个国王禹开始建都阳城（今河南登封郜城），到他的孙子太康时，就把国都迁到了位于今偃师境内的斟鄩（zhēn xún）。这是洛阳城市的开端。因此，斟鄩也是洛阳最早的名称之一。据《竹书纪年》记载，从夏朝第三任君主太康开始，到夏桀皆以斟鄩为都 。其位置在洛阳盆地故洛州巩县西南五十八里处。
根据文献记载夏后氏活动的中心区域。斟鄩位置在洛阳盆地故洛州巩县西南五十八里处 。1959年夏，中国著名考古学家徐旭生先生率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现了二里头遗址，并初步被确认为夏代中晚期都城斟鄩的遗址。
二里头遗址。夏商周断代工程推定夏代存在于公元前2070~前1600年，对应的年代为河南龙山文化晚期(王湾三期文化晚期)和二里头文化。这点应该是没有大问题的。
我们先不用争论具体年代是否准确，先要用证据肯定这几百年属于夏时代，如果这个结论你不否定，那么对应年代出土的文物，比如二里头的青铜爵，绿松石牌等高等级文物，不管它是不是属于夏都，说它是夏城应该争议不大。
所以笔者推论二里头为夏晚期昆吾国都，也就是夏城，起码能确信此时这个大城属于夏时代。
夏朝的陵墓在那里？
没有 夏朝是真实存在的。由于流传下来与关夏代有关的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记・夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记・夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。 首先，考古发现了夏朝的都城二里头遗址。 根据众多史料记载，夏都斟��的位置大致在伊洛平原地区，洛阳二里头遗址的考古发掘也基本证实了这一点。 经碳14测定，二里头遗址绝对年代，在约公元前1900年左右，相当于夏代，距今有4000多年的历史，总面积为3.75平方公里，内有大型宫殿遗址。众多“五都贯洛”考古学家认为，二里头文化遗址就是夏代都城遗址，即夏斟��的所在地。 本着严谨的角度来看，夏朝以及其都城确实还未发现能证明自身的系统文字。但根据二里头遗址范围以及都城规模来看，其所在地区为上古三代中原王朝统治中心地区，其代表的王朝，若不是史书记载的夏朝，那是其他王朝的可能性也微乎其微。 此外，还有新砦期城址――夏之前的过渡期 新砦期到底介于什么时期？这一考古学上的文化分期得名于新砦遗址，它位于河南省新密市东南18.6公里的刘寨镇新砦村，包括今梁家台、苏沟、东湾和煤土沟四个自然村的大部分区域，是嵩山周围大型史前聚落之一。由于其年代在龙山时代和夏文化之间，所以，考古学称之为“新砦期”。“新砦期文化”尽管有着承上启下的特质，但在考古界有很大争议。有学者认为，不存在新砦期文化，因为只发掘到新砦遗址一个遗存，而且没有证据证明新砦期文化有直接的承上启下关系。直至东赵遗址的发现，再次证明了新砦期文化并非个体存在，更重要的一点是，东赵遗址充分证明了它在龙山文化和二里头文化之间的承上启下关系。 据北京大学考古文博学院教授雷兴山介绍，此次在新砦期城址南墙外集中发现了40余座灰坑，灰坑口部均为圆形，大小相若，五六座为一组，残存坑口部填土多为质地紧密的红粘土。通过对已解剖的18座灰坑观察，它们均为袋状、平底，少数坑底再另挖小坑，出土陶片年代都为新砦期晚段。在部分坑内发现有猪骨架、龟壳、人骨等。
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