大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周朝最不想说起的历史故事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍周朝最不想说起的历史故事的解答，让我们一起看看吧。
泰伯仲雍的真实故事？
商朝时期的陕西岐山周部落首领古公亶父生有三子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历。古公有意将王位传给三子季历的儿子姬昌，可传统的氏族传位必须是长子长孙，也就是说季历没有资格承嗣王位，那姬昌更没戏了。老爷子是既不愿意违背规矩，又一心想传位于孙子，心存石头终日郁闷，泰伯和仲雍看出了父亲的心思，为了父愿就想到了出走。
兄弟俩一合计，就以父亲生病需要***药为由双双离开了周地岐山，一路往南而来，最终止于无锡的梅里，这就是历史上的“千里奔吴”故事。虽然离开了周地让出了承位，但泰伯并不甘心，他是个有抱负的人，到梅里后就组织当地的蛮夷建村设居，兴修水利，发展农桑生产，大有一番另起锅灶之势。仲雍看在眼里很担心长此下去一旦成势，说不定哥哥就有打回去之意，怎样断掉不良之念，便成了他的心病。
当地土著人的习俗给了他启发，因为土著人无长发而且有纹身，而这些在老家陕西看来就是野人粗人，没有文明可言。仲雍就劝说泰伯，要融入当地生活且获得蛮夷的信任，就必须跟他们一样断发纹身，泰伯接受了他的建议，与土著人再无二样，彻底断了泰伯归家之念，从这点来看仲雍的果断智慧和亲情大义远在泰伯之上。可以这么说如果不是仲雍的足智多谋，古吴的历史甚至是周朝的历史都会改变，但历史就忽略了这点，这是不公的。
泰伯被拥为大王，并定都于梅里，就这样建立了江南第一个国家“句吴”，江南文明自此而始。由此更加证明泰伯三让皇位并不是出于真心，而是情非得已，世上有泰伯被流放一说也非空穴来风。见哥哥做了皇帝，仲雍并没有***左右，而是选择了离开，他来到常熟的虞山过着半隐居的生活。这里也曾有两种说法，其一，是看不惯哥哥的所作所为，才选择离开；其二，仲雍不喜欢做官，想过与世无争的日子。
古公亶父正妻生太伯、 仲雍和季历。季历和他的儿子姬昌都很贤明，古公亶父因此有立季历为继承人的想法，以便传位给姬昌。太伯知道父亲古公亶父的心思，为了成全父亲，他于是便和二弟仲雍就逃奔到荆蛮之地，象当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发，以表示不可以继承君位，来避让季历。
泰伯到勾吴后未娶，治理勾吴四十九年，九十一岁寿终，卒后葬于鸿山之上，传位于二弟仲雍。至此，泰伯成就了两家天下，一为三弟的周天下，二为二弟吴天下，其让德之高尚使后人敬仰，也被后人尊为至德先圣、三让王、江南人文之祖。
周朝太公望吕尚,杀华士兄弟的故事？
相传太公望吕尚被周王封为齐国国君后，很快便到了齐地，但他马上听说国内有个叫华士的人很特别。华士认为，不臣服天子，不结交诸侯，这些都是很正常的事，而当时的人也都因此称赞他为贤士高人。姜太公因听人提起华士之贤，便再三派人前往召请他，可是均为华士所拒绝，并表示坚决不入朝觐见太公望。最后，姜太公断然下令杀死华士。
姜太公杀华士的消息马上就传开了，周武王的弟弟周公旦闻讯后询问姜太公：“我一向听说华士是齐国难得的一位高士，你为什么竟要下令杀他呢？”姜太公当即威严地回答：“对于这种不服从天子，不结交诸侯的人，我吕望还能够以他为臣，与他为友吗？我吕望受上天之命忝为齐国国君，而今却不能以他为臣，与他为友，那么他就是上天所要抛弃的人。所以，我今杀他，仅仅是替天行道而已。既然我身为国君，然而再三召请他却遭到无礼拒绝，坚持不肯觐见，这实际上与叛逆何异？***如对这种人不能明惩典籍，甚至还要进行表彰或嘉奖，使之成为教化的榜样，让全国民众都去效法他，那么今后谁又还会把我吕望当成这个国家的国君呢？”
周公旦默然无语。
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