大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上汉朝三策的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史上汉朝三策的解答，让我们一起看看吧。
天人三策？
《天人三策》提出的三个主要思想，即“1.天人感应，君权神授”；2.“春秋大一统，尊王攘夷”；3.“罢黜百家，独尊儒术”。
天人感应，君权神授”解决的是政权合法性的问题刘邦当年干革命的时候，靠的是暴力革命，武装夺取***，但是董仲舒却认为，刘邦之所以能当皇帝，是因为他生下来就是当皇帝的命，这是天意的安排。
“唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。”
汉代文教政策的步骤？
汉代的文教政策主要包括三个步骤：
推明孔氏，罢黜百家。这一步骤是确立儒学在文教领域的独尊地位。
重视选举，选贤任能。这一步骤的目的是选拔贤能，选用符合儒家思想的人才。
在汉代文教政策的影响下，汉代的教育体系逐渐完善，儒家思想成为了主流思想，为后来的教育制度奠定了基础。
汉代建国以后,承袭秦制,以道家清静无为的思想作为政治上的指导思想,历经惠、文、景帝历六七十年,但实践证明,这种思想对加强中央集权不利。
在这时期儒家虽不受重用,但仍较活跃,儒家抓住秦朝短命的事实,攻击法家。
同时又吸收法家及其他各说的思想融合于儒家思想之中,使儒家的思想更有利于加强和巩固中央集权的政治。
陆贾的《新语》、贾谊的《过秦论》,是当时为皇帝所欣赏、在社会上影响极大的扬儒抑法的名著。
文帝时贾山多次上书以秦为例,讲如何治乱以扬儒。这样,儒家的思想地位逐渐上升。
到汉武帝时,平息七国之乱后,国家出现的统一局面,为了进一步加强中央集权,更倾向于儒家。
公元前104年,董仲舒在上武帝《天人三策》中提出:凡是不在六艺的学科,不符合孔子之术的一律取消,即我们常说的“罢黜百家,独尊儒术”。
汉武帝***纳了这一意见,实行了崇儒的文教政策,由于儒家的思想在实践中表现出最适合于封建地主统治阶级的需要,这一政策不仅终两汉之世,而且为后来历代封建教育的发展奠定了初步基础。
西汉董仲舒的治国之道？
西汉董仲舒强调以德治国。他以道德教化作为治国的重要工具。
董仲舒（公元前179年-前104年），西汉广川（河北景县广川镇大董故庄村）人，是儒学***、唯心主义哲学家和今文经学***。董仲舒于汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。董仲舒的著作很多，有一百多篇文章、词赋传世，尚存的有《天人三策》、《士不遇赋》、《春秋繁露》及严可均《全汉文》辑录的文章两卷。
在君王治理国家策略上，董仲舒强调以德治国。要以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的德主刑辅论。
董仲舒主要思想主张
大一统:董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载，提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说:"《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代的道理。"
天人感应:董仲舒"天人感应"论，是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应"法天"行"德政"，"为政而宜于民";否则，”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。如果这时人君仍不知悔改，"天"就会使人君失去天下。
董仲舒的道德教化
董仲舒是汉代重要的政治哲学家，他通过总结继承先秦时期儒家学说的主要政治思想，总结春秋战国时期的历史经验，提出了以天人感应为核心的一系列重要哲学理念，对后世产生了深远影响。
董仲舒认为古人制定的治国理念是保证社会进步的绝对必要条件。这些理念是圣人根据天道提出的，必须认真遵循。上天高高在上隐藏自己显示自己的威严，同时给人们降下仁爱“高其位，所以为尊也;下其施，所以为仁也(《春秋繁露·离合根》，下引该书只注篇名)”。这里突出的体现了其君权神授的理念，所以君主作为承天命而管理国家的人，也要做到“内深藏，所以为神;外博观，所以为明也;任群贤，所以为受成;不劳于事，所以为尊也;泛爱群生，不以喜怒赏罚，所以为仁也(《离合根》)”，实现天人一体。
到此，以上就是小编对于历史上汉朝三策的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上汉朝三策的3点解答对大家有用。
