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身为贵族后裔的孙武，本可以安稳一生，为何最后会成为军事家？
华夏文明社会思想层面的等级制度，构成了华夏民族的社会管理体系。这个等级制度是由：士、农、工、商、三教九流加不入流等等组成的。
孙武是贵族出身自然是属于“士”的等级阶层。孙子所处的时代是一个华夏文明思想最接近顶点的时期。那时候诸侯王之间纷争，让华夏文明各种思想的开拓，得到了空前的大爆发。许许多多士族阶层的人士为了实现自己的思想抱负，纷纷投奔一些有野心的诸侯王。当时就有四大公子充分展示才华的机会。孙子也是属于那一类士族。
孙子接触到吴王阖闾时还很年轻，作为一个潮气勃勃的年轻人，又碰到了一个有雄心壮志的君主，再又有朋友伍子胥为了借助吴国复仇楚国，在这种种原因存在的条件下，孙子独特的展施才华的机会终于到来了！
《孙子兵法》这本书是华夏文明思想中核心精髓思想的一部分。孙武在年轻时就完成了，说明了当时社会思想的汇集度有多么高。在孙子完成了《孙子兵法》这本书以后，就四处寻觅可以运用自己军事思想的舞台。所以说孙武不可能这么年轻就开始沉沦了。
孙武才开始时，是运用自己兵法精髓思想训导一群宫女，最后让这一群宫女也成为了可以作战的士兵。这一点让吴王阖闾看到了孙武强大的军事才能，最后才任用孙武为大将，统领吴军西破强楚，威压齐晋使吴国成为了一个诸侯霸主。这些军事成就众所周知，不必详述。
为什么说孙武一定要通过实践来验证自身创立的武学巨著？其实这一点非常好解释。华夏文明有一句话是：好男儿志在四方！什么是四方之志？其实就是通过展施自身的才华，获得认可以后，也可以成为诸侯王！
在战国时期的晋国，最后就是被国内的三大公子，在自身势力做大以后，造成了三国分晋。
在春秋战国时期，这种贵族公子为了当上诸侯王，都是通过运用自身的思想充分展施才华后，获得一定的威望，最后逐步替代诸侯王的抱负！
任何时代都是最强者为王，这是一种人才的选拔，华夏文明是通过实现自身思想的方略，展施自身的才华，获得一定的威望和认可，最后获得王位。其实这就是华夏文明高于西方海洋游牧文明的地方，就在这里！西方海洋游牧文明通过优选的方式就是比暴力，比肌肉。所以说这方面西方海洋游牧文明是远远不及华夏文明的。
楼主的的疑问恰恰回答了这个问题，以下说说我所想到的答案。
第一
孙武是贵族出身，春秋时期受教育是有严格的阶级要求的，加之受教育的方式还很落后，各国的文字不同知识的载体木渎竹简笨重，作为普通贵族可能受到的教育都有限，幸亏孙武祖上是著名的技术流，可以说是有家学渊源的，其祖先是周天子管理陶器烧造的官员，以此积功受封陈国，后陈国内乱先祖逃亡齐国是管理齐国百工的***，再后来改姓田在齐国混的风生水起，可以说是当时最容易出人才的阶层。第二
按当时的说法，国之大事，在祀与戎，作为贵族保护自己的财产和权势是基本技能，孙武以武为名有家族有意在兵学上栽培之意，在兵学上有所建树也顺理成章。
第三
作为衣食无忧的贵族，特别是像孙武这样的有顶级才能的贵族，物质生活的丰富远比不上，精神上的满足有成就感，孙武移居吴国时年仅18岁，吴国这种正在上升期的小国，正是孙武实践的练兵场，吴王阖闾的雄心壮志与孙武的建功立业一拍即合，爆发出灿烂的火花。
做为身负大才的人，虚掷光阴显然不是首选，物质上的满足是无法与精神愉悦相提并论的，孙武进能争霸春秋开疆灭国，退能著书立说光耀千古，是值得我们这些后人敬仰和学习的先贤。
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