大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周朝历史统治者是谁提出的的问题，于是小编就整理了2个相关介绍周朝历史统治者是谁提出的的解答，让我们一起看看吧。
在长安建都的西周统治者为谁？
西周有13位老大 01、武王 姬发 (前1046-前1043)文王姬昌子 02、成王 姬诵 (前1042-前1021)武王子 03、康王 姬钊 (前1020-前996)成王子 04、昭王 姬瑕 (前995-前***7)康王子 05、穆王 姬满 (前***6-前922)昭王子 06、共王 姬繄扈 (前922-前900)穆王子 07、懿王 姬囏 (前899-前892)共王子 08、孝王 姬辟方 (前891-前886)共王弟 09、夷王 姬燮 (前885-前878)懿王子 10、厉王 姬胡 (前877-前841)夷王子 11、共和行政 (前841-前828) 12、宣王 姬静 (前827-前782)厉王子 13、幽王 姬宫涅 (前781-前771)宣王子
在长安建都的西周统治者，是周武王，时间公元前11世纪，在牧野之战灭商后定都镐京，也就是现在的西安市。
西周(前1046年—前771年)，中国历史上继商朝之后的朝代，国姓为姬。定都镐京、丰京(宗周)(今陕西西安)，成王五年营建雒邑(又称成周 )，以此为中心加强对东方的控制。 周幽王时，犬戎攻破镐京，西周灭亡。经历战火的宗周宫室焚毁，周宗室在丰镐一带再难以立足(后来这里由秦人夺回)，周平王只得东迁至成周，史称平王东迁。历史上将东迁之前那一时期的周朝称为西周。西周从约前1046年周武王灭商朝起至前771年周幽王被申侯和犬戎所杀为止，共经历11代12王，大约历经276年。
沣水西称酆京，沣水东称镐京，史称“酆镐二京”，分别由周文王与周武王营建。不过，习惯上将这两座城市看成一个城市，因为分别承担了不同的作用。酆京在西周后期更多地承担了祭祀的带有宗教性的作用，而镐京则作为行政中心而存在。西周的首都就是丰镐两京。
西周立法思想？
以德配天,明德慎罚是西周时期的立法思想。
一、西周时期的理念与法律指导思想
（一）“以德配天”的指导思想
1、产生的背景
西周统治者通过总结商纣王暴政亡国的教训，认识到“为政以德”的重要性，并用“德治”的理念改造夏、商传统的“君权神授”的思想，建立起“以德配天”的指导思想。
2、“以德配天”的思想内容
（1）修养君主道德，适应天道要求
“以德配天”的天，指天命，天道。引伸为自然规律。在西周统治者看来，上天选择人间君主的标准，是“为政以德”。人间君主要想获得上天的支持，首要条件是修养道德，以道德约束统治者的私欲。唯有“敬德”，“明德”的君主，才符合天命与天道的要求，才能获得上天的保佑，求得王朝统治的长久。
（2）“以德配天”的三大要素
(1)西周的立法指导思想：周初统治者注重从商朝败亡的历史经验中汲取前车之鉴，认为天命是会改变的，天命总是归于有德者，天意总是通过民意表达出来。从夏商时代的神权法思想，发展到对人的关注，提出“以德配天”的民本思想，并将“德”这一抽象的***道德准则落实到现实统治之中，形成了“敬天保民”的政治思想和“明德慎罚”的法律思想。
(2)西周统治者主张要用“德教”的办法来治理国家，通过道德教化使天下人民臣服;因此在制定法律、实施刑罚时应当宽缓谨慎，而不应一味地用严刑重罚来迫使臣民服从，这就是“明德慎罚”。但明德慎罚并非削弱刑罚的威慑力，而是为了更有效、更准确地施用刑罚，防止因滥刑而激化矛盾。“明德慎罚”较天罚，具有更强烈的政治号召力和更广泛的社会渗透力，在这一思想的指导下，西周的立法真正形成了“礼”与“刑”相辅相成的完美结合。
(3)由夏商时期的专任刑罚，发展为注重德礼教化、慎用刑罚以及因时制宜地制定和适用刑事政策。这是古代法律思想史上的重大进步，为后世“德主刑辅”法律思想的产生和发展奠定了基础。
到此，以上就是小编对于周朝历史统治者是谁提出的的问题就介绍到这了，希望介绍关于周朝历史统治者是谁提出的的2点解答对大家有用。
