大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝文明倒退历史虚无主义的问题，于是小编就整理了3个相关介绍商朝文明倒退历史虚无主义的解答，让我们一起看看吧。
唐朝倒退两千年是什么朝代？
唐朝的存在年限是公元618年--公元907年，向前2000年是公元前1383--公元前1094年，西周的成立年是公元前1046年，这个时候是商朝时期，商朝的年限大约是公元前1600年--公元前1046年。
三星堆文化既无历史记载，又无传承，莫不是外星文化？
三星堆的文物遗存很简明。
就是舜帝，把自己的父亲和弟弟，册封为替代日本供奉太阳的太阳祭师，不再去日本供奉太阳，在四川供奉太阳了。
所以日本供奉太阳就废除了，从此日本居住的人，就近亲繁殖个头越来越矮了。但是在日本真正供奉太阳的人群也进入四川，这群人就是现在的巴沙人。
所以三星堆的人面具是瞽目，舜帝的父亲名称就叫瞽目。三星堆积攒大量的象牙，舜帝的弟弟名称就叫做象。
青铜面具是，供奉太阳的时候，防止太阳灼烤的。
青铜神树，就是太阳金鸟息栖的扶桑树。但是三鸟绕太阳的金箔，刻出的是玄鸟而不是金乌。并且是在太阳附近，身上没有羽毛。
沿有文字就说明历史更之😇，不能否定同属中原文明，根据出土的东西，它们有着千丝万缕的联系，黄河，长江流域华夏文明的传承，古蜀文明的灿烂之分支，恰恰说明华夏文明多元化！
三星堆，这三个字，用古意给大家解读一下：
三，即：量，数，天地人，复苏，觉醒！
星，即：空中之星，人，出类拔萃，高贵，无可超越，明亮……
堆，即：多，厚重，久远，这里指历史！
反思一下，什么样的人和历史，要用“星”来代表呢？
回顾一下，已发现的历史文化遗址中，用“星”代表其文化历史，能有几个呢？……
我们把三星堆，出土的青铜树组件，文物图片放大看一下，是否有文字呢？
三星堆目前确实是一个深不可测的迷，但谁要说三星堆文化没有被后世所传承那只是认识极不到位的浅薄，完整全系列的玉文化没有被传承吗？形神兼具的青铜龙凤极接近标准化塑形没有被传承吗？精美绝伦的丝纺龙袍和现场发现丝织制品文化没有被传承吗？还有中华独具的戈形兵器和陶翯等文物不是被后世中原传承的吗？这些都是中华文明星球独有精髓文化血脉的传承，本乡本土而绝非外来。
三星堆也应该绝不会属于无字历史的人类文明阶段，因为那是极其高等级的青铜文明，这在对三星堆的文明的基本性定义上无可否认，那么问题在于，没有文字作为文明的支撑，具体说就是如果没有了通用化系统性的文字，这样等级的青铜文明根本就不可能出现是必然性质的，那么问题其实又在于，为什么没有发现文字，就不是有没有的问题，而是现场发现得了与发现不了的问题了，即现今三星堆考古真正所面对的问题是，文字的载体既然不是青铜甲骨石玉，那则还可能是什么？又怎么去辩识和***集，这才是最需重视的问题，即核心就是文字必有，尚未发现，加强保护，等待解决。
商鞅为什么说商纣王因遵循旧法走向灭亡？
在太史公《史记》的《商君列传》中，有关于这段话的记载是这个样子的：
卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”
其实商鞅在这里所指的不是商纣王本人，而是说的商朝末期的大时代背景之下。而这个其实说的也不仅仅是商朝，也包括也朝。商鞅之所以说这段话，就为了表达一个意思，国家发展到一定的时候，就需要变法，所谓“变则通，不变则死”就是这个意思。
为什么说一个国家发展到一定的程度就需要变法呢？
随着时间的推移，国家所面临的情况与刚刚建国的时候发生了改变。可如果简单的依循旧法对待新的社会环境，那么将无法解决新发现的问题。国家刚刚建立之初的时候所制订的法令是为了这个国家当时的基本统治。随着时间的推移，国家一定会出现新的问题，这是刚刚建立的时候所不能预料的，如果一味的依照旧法，在处理问题的时候就会缺乏科学性。
而且，国家随着时间的发展往往会衍生出许多滞后国家发展的问题。而官僚体制的臃肿就是新出现的问题之一，国家建立之初只需要有一个基本运行体制就可以了。可是随着国家的完善，体制也会进一步完善，而完善就意味着增加。可有些体制随着时代的发展则失去了它建立时候的价值，那么这些体制就有必要取缔。因为，体制的臃肿往往伴随着多个极为严重的衍生问题：一、财政支出的加大；二、办事效率的降低；三、各个机构之间的争斗很容易会引发大规模的党争问题。
庞大的宗室集团也会成为影响国家发展的反作用力。在刚刚建国的时候，或者是建国的过程中，宗室都是创立者所倚靠的重要人才储备来源。因为无法改变的亲缘关系，宗室要比其他人更容易受到信任。而建国之后，为了进一步的稳固这一层亲缘关系，宗室、宗族往往会受到比他人要高很高的待遇。但随着时间的推移，宗室的人员会越来越多，因为他们天生的权力，他们在盘剥底层人民的时候更加的无所顾忌。这也就带来了一个新的问题，那就是王朝末期经常会遇到的土地兼并。土地兼并带来的严重后果基本上是这些：一、底层人民对***的不满，于是在这个时候起义会频频爆发；二、财政收入受到严重的影响，中国自古以来就是农业大国，土地就是一个国家的命脉，但随着土地被这些宗室大族所兼并，而他们为了维护自身的利益又都往往选择瞒报，于是国家的税收则逐渐减少。
孟子说“生于忧患死于安乐”，这个观念无论是对于一个国家，还是对于个人都是具有科学性的。一个国家由建立之初，到逐步稳定，统治者就会出现与社会脱钩的现象。因为统治者不了解社会的根本现状，加之他们都是从小生活在锦衣玉食的环境之中。这些统治者无论自己是否想去是推动这个国家发展，可由于他们的生活环境所限制，制订的制度也会不适应底层百姓的需要。而这一问题，随着时间的推移也会越来越严重。
我们来思考一下历代变法者的目的，他们基本的做法就是要裁撤不必要的机构，减少国家的非必要性支出，增加国家的收入，无论他们怎么做，他们的根本目的都在于给这个国家注入新的活力。
在《商君书》中有这样一段记载：
前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲、神农，教而不诛；黄帝、尧、舜，诛而不怒；及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备，各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不脩古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。君无疑矣。
商鞅之所以变法，是因为他明白礼法的制订都是依据当时所处的时代而制订的，这些法令是要随着时代的变迁而要改变为新的，符合适宜的新法。也只有这样才能使社会得到发展。
到此，以上就是小编对于商朝文明倒退历史虚无主义的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝文明倒退历史虚无主义的3点解答对大家有用。
