大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于甲骨文反映夏朝的历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍甲骨文反映夏朝的历史的解答，让我们一起看看吧。
商朝的甲骨文中有哪些关于夏朝的记载？
很遗憾，在目前所发现的甲骨文中，并没有关于夏朝的任何记载。以至于夏朝这个王朝是否真实存在还是出自于后世对神话世界的美好想象到现在还未曾可知。当然，那些张口闭口说什么外国人不愿意接受中国人是其祖先，不准我们公开夏朝资料的皇汉粉们更是无稽之谈，人要是脆弱到这种地步，可见有多自卑。这种人自负到一定程度了，想必连便秘都可以说成是美国人的阴谋。
虽然我们的历史教科书说我们拥有五千年文明历史，但是直到今天针对夏朝的存在依旧被史学界争论不休。为什么会这样？原因很简单，因为没有发现任何夏朝的文物，更没有找到夏朝时期的任何文字。夏朝与商朝中间有一千多年的断层带，相当于我们现在到唐朝的距离，如果这段时间有王朝存在的话，不可能没有文物保留下来。可偏偏就真的没有，也许还没有找到吧。
如今我们所说的夏朝，大概处于新石器时代晚期与青铜器时代的跨度区域，大禹治水后，其后人建立夏王朝，改变了原始部落所遵循的禅让制，直到被商朝灭亡。而商朝灭夏之前发生了什么呢？没人知道，唯一可以给人讲述就只有神话故事。
如今能用来证实远古文明确实存在过的历史文物，也许只有甲骨文了。这种商朝期间作为占卜祭祀用的铭文典籍记载了商朝和西周时代发生的故事，但是却没有夏朝。有些专家认为，或许有过夏朝的记载，但是被人们“吃掉了”。
被“吃掉了”?没错，有专家这样说过。这些专家给出的结论是：晚清民国时期，农民将挖掘出的甲骨文当做“龙骨”卖给药商。但药商因为上面有字不吉利，因此当地百姓将甲骨文上的字磨掉再卖。就这样，这些被认为是“龙骨”的甲骨文被人们吃进肚子里，因此关于夏朝的记载就没有了。
哇塞，好新奇，如果按照专家这么说的话，夏朝被民国人给吞掉了。也许专家说的是对的，但是为何偏偏被当做药草吃掉的是关于夏朝的部分，莫非只有这段时间的药效才强？也许这个问题还要请教于专家！
甲骨文有尧的文字，商代金文有禹的文字，但是都没有夏的记录，也没有商汤灭夏的记录，所以从甲骨文暂时还找不到夏朝的影子。不过甲骨文还有很多文字没有破译，所以还不好说！（图片为：尧，禹）
甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？
从字源上来看，夏字最早只可查到秦公簋、阫伯罍、伯夏父鼎、仲夏父鬲等青铜器上出现。只有金文字，在甲骨文上是没有夏字出现。
《说文解字》解释：“夏，中国之人也。从夂从页从臼。臼，两手；夂，两足也。”
那么，甲骨文有没有有关夏民族的相关值得追踪的记录迹象?
回答是有的。
首先，甲骨文是有关方国的记录有很多，其中，对“土方”的记录非常多。按甲骨文相关记录，土方在殷商西北，从方位判断，土方就属于夏民族。且土与夏在古音发音同部，同属鱼部。
(一种关于商朝土方位置的标记地图)
土方之名也见于《诗经》和《楚辞》《尚书》。《尚书序》有“帝釐下土方”之句。《诗经》里的《商颂》之《长发》有“洪水茫茫，禹敷下土方”的记载。禹与土方的关系及与夏的关系，非常明了。
到了殷商武丁时期，在土方唐地筑了大邑，加强了对这一带的监视和镇压，这在甲骨文上也有记录。有此记录后，甲骨文有关土方的记录才少了。
夏朝乃是有史记载的首个世袭制朝代，由于年代久远，关于它的记载极为少见。也正因为此，夏朝存在的真实性一向备受争议。甲骨文已经初步具备文字雏形，是我国公认最早的汉字。那么，最早的文字中是否能发现夏朝存在的蛛丝马迹呢？
殷墟是绝大多数甲骨文的发掘地，它们多是商朝统治者占卜所用。这些甲骨文从商代持续到西周早期。甲骨文上的字数虽然不多，但却内容庞杂。从政治、军事到天文、历法，几乎都有记载。但是令人惋惜的是，甲骨文多为占卜而刻，所记载也多是当时之事，并不涉及前朝往事。已知最早的甲骨文距今3500年以上，虽然稍早于殷墟甲骨文时期，但也属于商朝。因而，甲骨文中并未有关于夏朝的记载。
为何甲骨文中没有关于夏朝的记载呢？首先，这与朝代特色息息相关，商朝对鬼神一事极为迷信。商朝对于鬼神的推崇是自上而下的，商王自称为群巫之长。此举虽然有借宗教迷信维持统治的嫌疑，但也可以窥见古人普遍的鬼神观念。如此一来，用甲骨占卜也就在情理之中。商朝的大事小情几乎都要仰赖于占卜。无论是对外战争，还是农业收成，都要进行占卜。实际上，甲骨文便是卜辞，它记载了所问之事和占卜结果。相较之下，夏朝虽然也有迷信思想，但却远远不如商朝，自然也就不需要用甲骨文求神问鬼。除此之外，有史记载，夏朝的文字乃是夏篆，并未使用甲骨文。
甲骨文距今实在太过遥远，即使其中有关于夏朝的记载也难以辨认。其一，纵然我国学者对甲骨文已钻研多年，但尚有文字无法辨认。据统计，已经出土的甲骨有十五余万片，其上刻有4500字，但是认出的仅有2000字左右，尚不足一半。甲骨文距今久远，又多是象形文字，要认出甲骨文并加以求证并非易事。其二，已认出的文字中有些意义难以理解，无法确认其与夏朝是否有关。甲骨文中曾经发现“土方“二字，郭沫若认为”土方“所指的就是夏民族。在《商颂》中曾记载”禹敷下土方“，但仅凭此推断仍然让人难以信服。因而，此说法学界多不认可。
许多甲骨已被作为药材使用，即使其中有关于夏朝的记载，也再难寻回。清代金石学家王懿荣在偶然间发现一味药材，名为龙骨。龙骨上刻有图案，而且许多图案有相似之处。王懿荣研究良久，认定这是一种古代文字，这才大批量收购龙骨。实际上，龙骨本是远古哺乳动物骨骼化石，可以入药。后来，甲骨代替龙骨作为药用，王懿荣发现的便是甲骨。安阳一带常有人贩卖甲骨入药，因而许多甲骨文已经丢失，其上可能有关于夏朝的记载，但是也无迹可寻了。
甲骨文中并未有关于夏朝的记载，但是出土的陶器青铜器等已经证实了夏朝的存在。随着科技的进步和文物的出土，夏朝的历史也会更加被人们所了解。
真有。且听我慢慢往下说。
我手头有一本书，叫《殷墟卜辞综述》，里面对甲骨的研究有较为详尽的论述。我翻了几遍，也没有寻到夏朝的踪迹。
我先看的甲骨刻辞的内容。
甲骨文有一部分是占卜用的，而另一部分是无关占卜的。其中，卜辞分为六类，祭祀、天时、年成、征伐、王事、旬夕。祭祀就是对先祖和自然神的祭祀与求告。天时包括风雨水及天灾等。年成就是收成好坏。征伐就是与方国的战争交涉。王事包括天猎、游止、疾病、生子等。旬夕就是未来几天运气如何。
这本书里还提到了商的年代，
从盘庚开始，分为五期，盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期；祖庚祖甲为第二期；廪辛、康丁为第三期；帝乙、帝辛为第四期。
再说年代，这是我们抱希望的地点，陈梦家[_a***_]是这么说的
现在根据甲骨文，可靠的记载只有（2），而（1）（3）是我们想知道的。而这里也就包括了夏灭亡的时间。根据《左传》《孟子》和《鲁世家》可以推算出西周的积年为257年。另外平王东迁为公元前770年，那么西周元年就是两者相加的1027年。盘庚迁殷到纣王的总年数，也仅见于《竹书纪年》为273年。这样迁殷的时间为前1300年。那么最后，商的积年就很关键了。那么史书有记载吗？有的。《竹书纪年》中提到了，“汤灭夏以至于受二十九王用岁四百九十六年”《易纬稽览图》也说殷四百九十六年。另外，《孟子》说，由汤到于文王五百有余岁。《左传》鼎迁于商，载祀六百。《谯周古史考》殷凡三十一世六百有余岁。那么谁说的对呢，我们还是***纳600年。这样，公元前1600为商代的开始。
这样说了半天，商灭夏年代也是我们根据史书推测来的。而甲骨文没有涉及。
那么再具体说夏吧。《竹书纪年》有王与无王，用岁四百七十一年。《太平御览》自禹至桀十七世。《禹纬稽览图》禹四百三十一年。《帝王世系》自禹至桀并数有穷凡十九王合四百三十二年。这样，1600+432=2032，为公元前二十一世纪，为夏的开始。史书有夏的记载，但独独甲骨文不见。
到此，以上就是小编对于甲骨文反映夏朝的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于甲骨文反映夏朝的历史的2点解答对大家有用。
