大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝思想文化笔记历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝思想文化笔记历史的解答，让我们一起看看吧。
《资治通鉴》给了我们哪些启示？
司马光的《资治通鉴》，是中国最著名的一部史书，与司马迁的《史记》齐名。都属于正史，记录官方史实。《资治通鉴》里面的故事很多，像一面面镜子，让我们读后有所领悟，能够认真自我反省。
《资治通鉴》是一部编年体的通史，以政治、军事和民族关系为主，兼顾经济、文化和历史人物评价，通过对国家兴衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人；并且按时间的顺序写史，展示了历代君臣治乱、成败和功过，并以之作为历史借鉴。
《资治通鉴》蕴含着先人们丰富的治国理念和社会人生经验，记述很多有关政治、经济、军事理论，民族之间的关系等方面的内容，丰富多彩，以供后人借鉴。
读史可以明鉴，知古可以鉴今。读《资治通鉴》，以历史为借鉴，进行自我反省思考，吸取其中精华，除掉糟粕！
每个人看问题的点不同，关注的方向也不一样，你可以以其中的小故事去悟大道理，更可以在故事中找到平日里为人处世的小逻辑。关键还是要自己去体悟，去感受。语文考试时的标准答案，不见得是你所认同的。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。书名的由来取自宋神宗对本书的定位：“鉴于往事,有资于治道”。
图：资治通鉴
根据史料记载，伟大领袖***将《资治通鉴》读了17遍，他说：“中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》”。我打算从以下几个方面谈谈这本书给我的启示。
《资治通鉴》为北宋司马光主编，北宋时期，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；但是朝政局势不稳、存在弊病。这是一个充满希望的时代，也是一个夹杂苦闷的时代，这是一个前进的时代，又是个一软弱的时代。当时，君主将相，仁人志士多在考虑如何更好地生活，寻找出路。
《资质通鉴》是由“鉴前世之兴衰，考当今之得失”而得名，向来被视为“帝王之书” ——“鉴于往事，资于治道”的巨著，似乎已成为为官从政，甚至商业巨擘的辅政、施政及治理的教课书。但不同的学者也有不同的观点，最突出的就是柏杨先生，他的白话版资治通鉴更是打上了鲜明的个性化标签“柏杨曰”，并称自己的“曰”为“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”。珠玉在前，以我等小人物读《资治通鉴》所得或许有限，但我为什么对《资质通鉴》这个大部头感兴趣，甚至立下日志以记录读书心得？因为它真正是一部精确记录了一千三百六十二年中国历史的史籍巨著，从战国时代始，至五代止，让我这个爱好历史的文青兼人力***从业者大呼过瘾，读《资治通鉴》的乐趣不亚于读三国、水浒、西游和红楼。
其实我既不热衷于政治，也并不赞同司马光的政治观，但是即使在这些经司马光之手铺陈晾晒的历史书简的深处，还是能看到人性的本来面目，如此之鲜活，仿佛将要从历史的明镜中跳脱出来，照进我们的愚昧、浅薄、虚妄、狡诈、怯懦、荒谬，还有我们的恐惧——对乱世和暴政，对独夫和凌弱，对离乱与痛苦，还有对现实的不堪承受之重的深刻恐惧。原来，人们存在的意义和人生在世的真相一直都是这样——“阳光之下，并无新事”。
当我看到这些朽坏的尸体、不灭的灵魂在浩如烟海的历史中演绎着这些波诡云谲的事件，我不关心其中的权谋与方术，也不关心战争与和平，我更关心人们的动机、信念、价值观、在人生歧路上的选择、在人力所无法掌控的神秘莫测又任意妄为的命运面前的态度与作为、还有他们最终的人生结局，因此才兴起了为我的读后感立志的念头，以飨同道中人。
你知道哪些很棒的历史知识？
不能说是有多棒，这些是我前一段时间的笔记，有些有趣，有些对于写作有参考价值，总结如下：
1、古人对于男女的生育年龄有一套特殊的计算方法。
男人，普遍八个月时长牙，八岁换牙，所以***一十六岁开始有生育能力，到八八六十四岁丧失。
女人，普遍七个月时长牙，七岁换牙，所以二七一十四岁开始有生育能力，到七七四十九岁丧失。
虽然不科学，但有种一本正经的胡说八道的趣味。
2、《公羊春秋传》里认为：双名是不合礼制的。于是崇尚复古的王莽掌权时，奏令中国不得取双名。导致了从那时起，到东汉，到三国，甚至后来，很长一段时间，出现的人物都是单名的，重名现象也就特别严重。
到此，以上就是小编对于汉朝思想文化笔记历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝思想文化笔记历史的2点解答对大家有用。
