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文王为姜子牙拉车是真是***？
夏商周，周主要是西周的早期和中期，这几个朝代的历史年代是模度糊不清的，目前没有流传或发现有这些朝代当世的历史资料，也没有记载过确切的知历史年代，真抄正有文献记载的确切年份的史材是从西周的道公元前前841年开始的，我们目前了解的夏、商版、西周的历史年代，大多数是根据出土文物、后世史书记载、民间流传等方式获得的。
所以说史书上根本不可能有文王拉车的记载。
这一典故讲述了周文王求贤若渴，得闻姜子牙于渭水，于是去请子牙出山，子牙以要文王拉车难为文王，却实为测周朝的命数。
文王拉车在西海右岸松林峰畔。为一组巧石，其中一石如车，上面一人端坐，前面又有一石，其状似人拉车。
有了那组巧石，恰好与“文王拉车”的典故联系起来，赋于它这一形象的名字。今人曾作诗云：“文王礼士又尊贤，赢得周朝八百年。臣坐辇中观胜景，为君亲自把车牵。”
“文王拉车八百步，周朝天下八百年”是说西伯侯姬昌在羑里被殷纣王囚禁三年获释归国后，亟思访求贤才。闻姜尚隐居渭水河滨，遂驱车前去拜访，二人交谈中，姬昌见姜果然韬略盖世，便邀其出仕，辅佐周邦。姜尚为考验姬昌求贤诚意，要姬昌为之拉车，方允登程。姬昌求贤心切，亲为姜尚拉车，于是君臣同离渭水。
如果安照历史记载，应该是真的，有待后人考古发现，才能证明，那个时代可是神，仙，人混住不分时代，自封神演义可以看到。不过不是拉车，是背人。传说在谓水之宾，文王车队经过，看一老翁，无鱼饵在钓鱼，问曰:无耳鱼能上钩乎！姜子牙曰：姜太公钓鱼，愿者上钩，
文王却得遇到大才，于是欲拜之为师，姜子牙却说，你要是能背我，我就出山助你，左右大怒，文王压制，亲自背起姜子牙，等走到八百步时，终于走不动了，姜子牙说道，今天你背我八百步，我让你大周天下传承八百年，周文天听了叹息不已，后来大周天下果然八百而崩，分封天下，诸侯四起，开启了春秋战国百家争鸣，纷争不休局面。
一哥“俗人读史”之——
周文王拉吕尚是个美丽的传说
姜子牙渭水垂钓，西伯侯南山捕猎，二人顺天意巧遇，文王拉吕尚八百步，他立周天下八百年，西伯侯礼贤下士，太公望通天动地，二人相得益彰，成就一番伟业，这个故事被后世演绎得耳熟能详妇孺皆知，然而真的是这样吗？俗人大不以为然，其实就是司马迁本人也有点拿不准，给了后人三道选择题啊。
其一，《史记-齐太公世家》载“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非#，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人適周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师”。这个故事见于各类史籍、小说、传说，看来这里所说的“太公”是人家周文王的祖父（“太公”、古公亶父），与吕氏无关，“望”是迫切希望得到的人才，也非吕氏原名（其实就是天子给的一个绰号吗？***如好酒叫“醉刘伶”，吕老头应该叫“想三辈”吧）。而且是一同坐车回来的，不是老姬昌亲自拉车的噢。说的太动听了，美丽的传说啊，可能性不大。
其二，太史公说了“或曰，太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。”先是到中央***去活动求职，没有成功，又到其他诸侯那去，也没有成功，最后到了西伯侯那，具体干啥语焉不详，想必也是从小官做起的吧。一哥俗人，这个答案应该是较有可能的。
其三，太史公还不放心，又说了一种可能，“或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰“吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉”。三人者为西伯求美女奇物，献之於纣，以赎西伯。西伯得以出，反国。”说是吕尚参与了营救西伯侯的行动，表现良好，这个可能性也不大，东海之滨、西方之地，那时又没有广播、电视、微信、微博、今日头条自媒体，这么远，又不是一个“国”，招来的，不可能。
其实，这事弄的连太史公本人也说不清了，只好说“言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。”意思是说虽说吕尚如何见西伯侯传说不一，但人家最后被尊为“文武师”是不争的事实。
武王继承大位，“王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。”太公望成了名副其实的老师老丈人，钓得齐国一片江山啊。
到此，以上就是小编对于周朝多少年历史808年灭亡的问题就介绍到这了，希望介绍关于周朝多少年历史808年灭亡的1点解答对大家有用。
