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西周德政万邦的来源？
中国先秦以道德教化为施政准则的政治学说。其思想渊源可追溯到殷商时代，盘庚曾提出“施实德于民”（《尚书·盘庚上》）。
西周初年，统治者用有德和失德来解释自己获得“天命”和殷人失去“天命”的原因。
《诗经》中有很多对文王等统治者盛德的歌颂。《尚书》一再告诫统治者要敬德、明德、q。
春秋时期，统治者违德失礼的现象日趋严重，孔丘面对现实，继承西周以来的敬德保民思想，大力提倡“为政以德”的德政说。
此后，德政说成为儒家提倡的施政准则。
西周初年，一共建了71个封国。最重要的五个是什么？
西周初年，共建71个封国，重要的有鲁、齐、燕、晋宋等。国君权利义务，享有统治和管辖区域的土地和人民的权力，但要拥戴天子，定期朝见，参加重要典礼，贡献财富特产，服从天子调遣等。不承担义务，要受惩罚。
嫡长子继承制起止时间？
该制度起于商末，定于周初。具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。嫡长子继承制下，法律严格区别嫡庶，在王位继承、爵位继承、官位继承和宗祧继承中实行嫡长子继承制，在财产继承中诸子均有继承权，嫡长子仍处于优势地位－－王位、爵位、官位、宗祧不可分割，财产可以分割是原因之一。
这种制度体现了等级观念，与宗法制度、妻妾制度相表里；但在当时多妻（妾）制条件下，避免了继承中的矛盾冲突。
嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则（制度），是维系宗法制的核心制度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之长子为嫡长子。法律规定嫡长子享有继承优先权。该制度起于商末，定于周初。西周初年，周公制礼作乐，始行嫡长子继承制。即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。至于说嫡长子继承的结束，应该是雍正起开始***用秘密立储制度，乾隆时期正式确立秘密立储制度为清代皇位继承的家法。
嫡长子继承制起于西周，止于清朝！
西周初年，周公制礼作乐，实行嫡长子继承制，并且进行了规范：
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。（《春秋公羊传·隐公元年》）
要说清楚什么是嫡长子，就要从君王的配偶关系说起。
中国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾多嫔制。在***来说，后宫通常有一个皇后（正妻），在古代家庭中的地位是远高于妾和嫔的，同样皇后所生孩子的地位，也要高于妾和嫔的孩子。
皇后所生的孩子就叫嫡子，其他嫔妃所生的就是庶出，也叫庶子。
对于皇位的继承，是这样规定的，皇帝如果只有一个儿子，不管嫡出还是庶出肯定立为继承人；其次是立嫡，如果嫡出庶出都有儿子，肯定优先立嫡；再次是立长，如果嫡出有若干儿子，肯定优先立嫡长子，或者如果嫡出没有儿子，那就优先立庶长子。
大清朝时才结束的，清吸取了明皇位继承的教训，除了康熙在面对三番叛乱亡国灭种的特殊情况下立了皇二子为太子外，从未有任何一个清帝立太子，并且嫡长子从未继承皇位。
嫡长子继承制起于商末,定于周初。
嫡长子继承制 是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子，西周天子的王位由其嫡长子继承，而其他的庶子为别子，他们被分封到全国各重要的战略要地。由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位，庶子对嫡子的大宗来说，是小宗，而在自己的封地内又为大宗，其继承者也必须是嫡长子。
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