大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周朝实行人祭的历史记载的问题，于是小编就整理了3个相关介绍周朝实行人祭的历史记载的解答，让我们一起看看吧。
活祭是什么意思？
所谓“活祭”，即以***或活人殉葬来祭奠逝者。严格来说，活祭是指以***来举行特定仪式，殉葬是指以活人随葬，笼统地讲都叫活祭。
历史上，世界范围内的绝大多数民族，早期都有活祭的习俗。在漫长的历史长河中，特别是在相对偏远封闭愚昧落后的地方，活祭一直都有。
中国历史上，商代的活祭比较盛行，据统计，殷墟甲骨文人祭数字，可考的达一万三千余人，其中武丁时期有九千多人。西周建立后，以民为本，做礼制乐，人祭制度代之以木俑和土偶，之后发展演进为明器。秦始皇兵马俑就是土偶。到春秋时期，儒家创始人孔子，又坚决反对木俑土偶和明器制度。到汉代，明令禁止人殉活祭制度。但作为人殉随葬的替代品，明器制度被保留下来，一直到晚清民国。所谓明器，即日常生活用品用具以及谷物食物等。造明器和葬明器是古法丧礼的规定事项。
不知道什么原因，在北方一些地区，丧事活祭习俗被变换形式保留下来。即不***，杀鸡。一般多用公鸡。具体操作上有地区差异。有的地方将活物放入墓穴拽点毛下来取出；有的地方先将活物放入墓穴，让活物在墓穴扑腾转圈后取出；最有创意也是较为流行的是将活物鸡的鸡冠往棺材上擦出血来后让人带走。具体原因说法差别很大，但很少有直接杀死活物的。
是用活人来祭祀。
活人祭祀，世界十大恐怖习俗之一。古人相信宇宙的一切都由神来掌控。因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。每当祭神的时候，人们拿出贵重物品作为贡物，有的地方甚至用人的生命做贡品，以表示虔诚。
商代的人祭之风很盛，人牲和兽牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲进行奠基等等。
西周祭祀的原则？
西周时代形成的较为完备的宗庙祭祀制度，概而论之，以期对读者阅读古文时有所助益。
《左传》说：“国之大事，唯祀与戎。”在古人的观念里，国家的大事主要就两件：一是祭祀，一是战争。祭祀活动是一个国家内政的核心，是凝聚统治阶层意志的最主要的精神力量源泉；而战争则关乎一个国家的兴衰成败，决定了统治阶层的整体命运。
在春秋之前，包括整个夏商周时代，祖先崇拜和神灵崇拜是一体的，祖先就是神灵，神灵也就是人们的祖先。他们认为鬼神和活人一样都需要饮食，祭祀就是供给鬼神饮食。
从天子到士都有宗庙，以祭祀他们的祖先。而不同的族类，鬼神是不享他们的祭祀的，鬼神和活人一样离不开宗族的关系，也即是所谓“鬼神非我族类，不歆其祀。”
祭祀祖先即是子孙应尽之责，而祖先神灵也可以做到对子孙的降福护佑。举行祭祀礼仪不仅可以得到未知的利益，在现实生活中也是团结本族成员的重要手段。
支子不祭,祭必告于宗子出自？
出自《礼记.典礼下》，表现了周朝的宗法制度。这句话的意思是：庶子或旁支的子孙不能参与或自行祭祀祖先，要祭祀必须告诉嫡系家主并取得同意。
宗法制简介
宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。此制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。
到此，以上就是小编对于周朝实行人祭的历史记载的问题就介绍到这了，希望介绍关于周朝实行人祭的历史记载的3点解答对大家有用。
