大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高考西周朝历史知识点的问题，于是小编就整理了2个相关介绍高考西周朝历史知识点的解答，让我们一起看看吧。
初中文言文为什么扣分多？
如果想考高分，那很不幸的告诉你，文言文必须过关，这是拉开差距的题。一般来说，初中阶段，你们是会比较的难，也需要死背很多实词、虚词的意思；典型句型的翻译方法。如：宾语前置，定语后置，倒装句等等。这是一个厚积薄发的过程。因为古汉语经历了很多变迁，不像现代汉语那样易懂。这个障碍必须克服。另外，针对你的“有点差错就扣分，课文还死啦死啦多，根本就是累死我”这个问题，我想说，文言文就是看点给分，对就对，什么“大概意思对”是不得分的。这是很枯燥，抚摸你下下。只要你多背，会发现文言文越来越简单，以后高中的学习会更轻松。我高中考试，好几次的语文课外文言文，翻译年级里的唯一满分。这也是积累的效果。初中的文言文要求还不够死，你试试大学的古汉语考试，那才叫内牛满面。所以，鼓足干劲儿，多读读原文，不要求背的，不管，要求背的，必须过关，保证你能轻松拿高分。
初中阶段，你们是会比较的难，也需要死背很多实词、虚词的意思；典型句型的翻译方法。如：宾语前置，定语后置，倒装句等等。这是一个厚积薄发的过程。因为古汉语经历了很多变迁，不像现代汉语那样易懂。这个障碍必须克服。另外，针对你的“有点差错就扣分，课文还死啦死啦多，根本就是累死我”这个问题，我想说，文言文就是看点给分，对就对，什么“大概意思对”是不得分的。这是很枯燥，抚摸你下下。只要你多背，会发现文言文越来越简单，以后高中的学习会更轻松。
说起来，初中文言文，相对还是简单的，无论词句或者语法以及文章深度。一共一二十篇，句式也无非判断、省略、被动、倒装那么几种，愣背也背下来了。故此，丢分大概是没理解原文。
比如这个故事。
齐王夫人死，有七孺子皆近。薛公欲知王所立，乃献七珥，美其一。明日视美珥所在，劝王立为夫人。(选自《战国策•齐策三》) 。
根据注释，珥为珠玉制耳饰。孺子呢，贵妾，七个女人，薛公:齐相田婴，先不说内容，一定要会识字，就是秀才认字念半边，没有注释，也要知道“王”字边，多半和玉相关，“子”呢，古代是对人的尊称，总之和人有关。那么问题来了，薛公为何凭“美珥所在”就可以劝齐王立其为夫人？他劝齐王立所立的目的是什么？ 这就牵扯到一个，文言文词语的特殊用法，那就是形容词“美”动用：美其一，就是把七个珥其中一个做得特别漂亮，最后看齐王把这个漂亮的珥送给谁，就劝齐王立谁为后，讨新后感激和齐王欢心呗。
还需要了解一点文化常识。比如，杨劝农春卿夜读书，有鼠出跃书几上，忽投膏罐中……这篇不难懂，但是“春卿”是什么，题目不会考你，因为比较难，一些老师都得查资料才清楚：过去周朝有“六卿”，春卿就是其中之一，负责礼部，可以说是礼部长官。你如有心，遇到不懂，多问，勤查，自然没有什么能够难倒你，而你如果连这都想省了，对不起，你只能得低分。
最后讲讲情怀。有老书生数人来过，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷②杂揉，屠酤③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之⑥，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。 (选自《东坡志林•卷一•记游》)
别不多讲，因为这篇好懂，就只有说，苏东坡的文章，要和他的诗词联系起来理解，他是旷达之人，所以他在文章中所传达的失意，也是看淡了的放下，所以他的笑，不是李白的“仰天大笑出门去”，不是杜甫的“笑看妻子愁何在”，他是拿得起放得下的笑，所以他说的“自笑”与“笑韩退之”自然不同，自笑”有自得其乐的超然意蕴。而“亦笑韩退之”，是对韩愈在仕途际遇得失上不够超脱表示不以为然。
所以，这里除了一点字义，两种词性，三分猜心，就剩下八面玲珑，九九归一了是吧？无他，要了解人心，要懂得人情练达，要做到世事洞明，皆学问。
学问，学问，边学边问吧。
初中文言文扣分多，主要原因可能是这些。
1.考点和重难点模糊
初一到初二是学生学文言文的入门阶段，初三可能稍微难一些。所以初中的文言文大多篇幅短小、意蕴浅显、语言直白，总体来讲，就是学生浅显易懂的经典文学作品。比如初一的《论语》《世说新语》《陋室铭》《爱莲说》等，初二的《与朱元思书》《愚公移山》《桃花源记》等，都是比较好理解的文章。可以睡初中文言文只要老师讲的清楚全面，学生听得认真且接受能力快，一般考试是没问题的。因为初中文言文考试大多数书上的经典篇目，然后根据文章来出题，学生可能不知道具体的考点和重难点，只要明确了考点，复习起来就有有针对性，就不再盲目。
🍀初中文言文的考试题型一般是这些：
例：黄发垂髫 Tiao 二声
例：便邀还家 通“邀”
芳草鲜美 古：新鲜美好 今：（菜肴、瓜果等）滋味好
复前行 名词作状语，向前。
倒装句 问所从来 应为问从所来
本文以武陵人渔人进入桃花源的行踪为线索，虚构了一个和平、宁静、平等、安乐的理想社会，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
无为而治讲的是什么？
无为而治一词出自老子《道德经》，解释如下：无为而治本意并不是不为，是不过多的干预、顺其自然、充分发挥民众自我能动性，从而达到无为而无不为的目的。
追根溯源，在春秋战国时代，群雄逐鹿中原，烽烟四起，各种学说层出不穷，比如：“法家学说、阴阳家学说、儒家学说……”相较于法家学说的“严刑酷法”，阴阳家的强调“五行”，儒家“仁、孝、忠”……道家学说在当时强调遵循自然规律，顺其自然，在国家层面，社会层面强调尊重规律，符合唯物辩证法遵循规律观点。
无为而治的观点推崇者自老子、庄子、再到刘邦治理天下的运用，达到顶峰，也就成为“黄老学说”。时至今日，无为而治的理念是否过时了呢？笔者认为，无为而治的理念并不过时，其在治理国家，社会发展，环境保护等方面有独到可取之处。
治理国家，治大国如烹小鲜。因此，在治理国家的时候要遵循国家的发展规律，正确处理国家与国家，国家与社会，国家与人民三者之间的关系。无为而治在之一过程中发挥独到之处，即国家与国家之间要遵循彼此之间的规律，正确理解国家与国家之间不应该为了一己之利，而损害他国利益。应该尊重国与国之间的关系。
社会发展，可以通过培植良好的价值观念，从而在社会形成一种良好风尚，在社会发展的过程中渐渐推进，进而让整个社会形成一种风气，渐渐深入人们的内心。然后达到社会和谐的目的，不在过度的依赖法律法规，而是强调人们的自觉性。
“无为而治”的国家与人民的关系层面，国家要尊重民意，通过把人民的利益放在首位，为人民服务，制定切实可行的政策，在整个社会推广开来。让人民享受社会发展成果。
无为而治，强调依循自然规律，顺其自然，无为而无不为。
到此，以上就是小编对于高考西周朝历史知识点的问题就介绍到这了，希望介绍关于高考西周朝历史知识点的2点解答对大家有用。
