大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上商朝帝乙归妹的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史上商朝帝乙归妹的解答，让我们一起看看吧。
君子以永终知敝。什么意思⊙_⊙？
是 归妹卦 泽上有雷．归妹．君子以永终知敝．第五十四兑下震上［震上．兑下］ 征凶无攸利．彖曰．归妹．天地之大义也．天地不交．而万物不兴．归妹．人之终始也．说以动．所归妹也．征凶．位不当也．无攸利．柔乘刚也．象曰．泽上有雷．归妹．君子以永终知敝．归妹：征凶，无攸利。初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。归妹卦泽上有雷，进必有所归，女子归宿，归家，回归。 归妹卦，外出是不吉利的，不会有好处。雷泽归妹（归妹卦）立家兴业下下卦象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。《归妹》，历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此，是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶，并没有弄 清楚“归妹以须，反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的；也没有弄清楚“归妹愆期，迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的......；所谓《归妹》的谈婚嫁一事，实不过借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样：《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦，它们阐述的是同一个哲理，《渐》卦在谈办事循序渐进之利，《归妹》卦则在谈办事急于求成之弊，这乃是此两卦的宗旨，这才是这两卦所要说的本质的东西。
于归而岩穴暝的归是什么意思？
(会意。从止,从婦省。本义:女子出嫁)
同本义
归,女嫁也。——《说文》
帝乙归妹。——《易·泰》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》(之子:这个女子)
如何理解“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良”这句话？
归妹卦六五:帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
还是那句老话，不用阴阳的观点解释这句爻辞都是不妥的。不明白象数，是无法真正弄懂这句爻辞的。这句爻辞的象数是:阳由强而弱，阴由弱而强，双方力量不相上下，可结局发展到最后，阴大大超过了阳，达到了“月几望”即几乎满月的程度。这时阳害怕了，担心自己被阴吃掉，不得不***取措施和阴缓解矛盾。阳这样做，暂时缓解了自身的危机，是吉利的，但不能从根本上挽救阳失败的命运。如果阳不改邪归正，改头换面以全新的面貌出现，阳被阴吃掉是迟早的事。爻辞用“帝乙归妹”与“其君之袂，不如其娣之袂良”两个事例，很好地说明了这个道理。
先说“帝乙归妹”。商王朝帝乙时期，政治黑暗***，民不聊生，国力衰败，周围诸候国对其虎视眈眈，商王朝最怕的是“周”国，周国国君是姬昌，帝乙为了缓和与周国的矛盾，就把自己的妹妹嫁给了姬昌。商王朝这样做能挽救自己失败的命运吗？不能！商王朝如不改变自己昏庸的统治，增强国力，姬昌要灭商王朝是坚定不移的。爻辞又用“其君之袂，不如其娣之袂良。”来形象地说明这个道理。
现在来说说“其君之袂，不如其娣之袂良”这句话是什么意思。首先几个名词要解释下。“君”指姐姐。“娣”是随姐姐一起出嫁的妹妹。“袂”是衣袖，这里代指衣服。现在这句话就好理解了。姐姐与妹妹一起嫁到了夫家，古代是这样，不象现在一夫一妻制，姐姐是正妻，妹妹是妾，姐姐比妹妹高贵。可随着时间的流逝，情况发生了变化，姐姐一天天年老色衰，而妹妹年轻一天比一天漂亮，犹如天上的满月放出美丽的光芒。不管什么衣服穿在姐姐身上就是不如穿在妹妹身上漂亮，这时姐姐就有隐忧了。男人都是喜欢年轻漂亮的，妹妹早晚有一天要取代姐姐成为正妻。《易经》为什么还说吉呢？其实这种情况与良心道德无关，好的、美丽的、先进的，该上就得上，落后的、淘汰的、没有危机感不思变革的，该下就得下，能上能下，社会才能生生不息，永远充满活力。电视剧《大宅门》可以说是这一句爻辞的生动写照。这句话是隐喻周(娣)要取代商(君)，因为商没有周先进，没有周有活力，落后就要挨打，就要被取代，这是很自然的事，是千古不变的真理。孔老二抛出"臣要绝对服从君"所谓礼，其作用是有限的，礼拗不过人的天性，拗不过天理。
到此，以上就是小编对于历史上商朝帝乙归妹的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上商朝帝乙归妹的3点解答对大家有用。
