大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于怎样看待夏朝历史文化遗迹的问题，于是小编就整理了2个相关介绍怎样看待夏朝历史文化遗迹的解答，让我们一起看看吧。
夏朝以前没有可以考证的历史遗址和文物，对吗？
现在考古考的只是古代留下来的文物。不能算是历史。什么叫历史？就是古代发生过的是，什么人说过什么话，这才叫历史。古代又没有录像机录音机，怎么考证呢？所以说文字记录下来了，这才叫历史。比方说李世民说过这几句话。以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。你要是挖出来唐朝一个铜镜，能知道这几句话吗？那是不可能的，所以说只有文字记录下来古人说过的话，做过的事。这才叫历史。
不对。2019年被联合国认可的良渚古城建于距今5000年，那时还有神木石峁，有富饶的石家河，有黄土高原上的一个有个文明的方国（见罕见的玉人。之七真切的文明）。。。
在百花盛开的季节绝不会良渚一花独秀。这是基本的常识和科学素养。
距离那个繁荣的时代一千多年后文人没有能想像出当年的繁盛，所以不能把后人的文学作品当成历史事实，以为当年嫦娥在奔月，女娲在补天，后羿在射日。
为什么有人不认同夏朝的存在？如果有一天夏朝的存在被考古证实了，那会产生多大的影响？
夏朝具体在历史上存不存在颇具争议，现在已知的夏代历史是根据司马迁的史记而所知的，史记《夏本纪》记载的夏代历史很简略，重点描述了大禹治水，其它的王位更迭只是一笔带过，包括商代的历史、西周的历史都是很简略的描述，这很可能是长年的战乱而导致了史料的缺失，史官记载历史的态度严谨的，资料的溃发，这叫太史公也是巧妇难为无米之炊，中国的历史有史可考真正是从公元前841年才开始的，距今也就3000年不到，历来史学界倡导的中华文明历史是5000年，这就很尴尬了。为了证明中华历史“上下5000年”，国家于九十年代中期发起了夏商周断代工程，这项文化工程于2000年结束，依据历史资料、科学方法、天文学科而断代了夏朝的历史年表，但时至目今且没有夏代文物出土，颇令史学界深感遗憾，这就使很多人质疑夏代的存在与否，进而也就质疑了夏商周断代工程的科研成果。客观的讲，夏代是存在的，在遥远的历史长河中，在文字记录溃发的年代，全球历史都是靠口头相传而传代历史，直至文字记载，传说虽然是有所夸大但也不会是空穴来风，最出名的夏代传说莫过于大禹铸九鼎和大禹治水，治水是找不到痕迹了，但青铜器会留下证据，客观上讲，夏代已开始冶炼青铜器了，但至今没有出土一件有力物证，也许哪一天就会石破天惊，出土有力证据，就会在考古界乃至世界史上爆炸一颗重弹！
出于不愿意招惹舆论这个***烦，真正的专家学者都不愿意公开谈这个问题。实际上对“夏王朝”这个事情，随着二里头的开挖，基本都死心了。
二里头是最有可能证明夏的存在的。二里头存在时间够长，文物从石器到青铜器，年代分层丰富清晰。存在时间也刚好，商早期，甚至前一点。地理位置也符合传说，规模也够大，按照当时的人类社会情况，妥妥够“大都市”这个称号。
但是没有文字。有部分怀疑是甲骨文的雏形，但是更多的都是符号。
没有文字，就没有办法证明他是夏。
所以，现在公开的口径是:
二里头可能是商前的一个王权国家，但是是不是夏，有待进一步考古发掘出更多有价值的证据。
确实如问题中所说，有很多人至今都不认同夏朝的存在，这其中不光是有众多的外国学者，甚至是国内也有部分人持这种观点。
持这种观点的人认为，虽然在中国古代的史籍中，有不少关于夏朝的记载，其中比较出名的如司马迁的《夏本纪》等。
但是根据王国维先生的考古二重法来看(即将考古发现与古籍记载相结合，以考证古代历史的方法)，至今并没有出土能够证明夏朝存在的文物。
学术界之所以能够确定商朝的存在，就是因为在殷墟出土了大量的甲骨文，以及大量的商朝贵族墓葬，这些文物的出土，就直接向人们证实了商朝的存在。
虽然我国的夏商周断代工程，将夏朝确定为约前2070年-前1600年的新石器时代晚期，青铜时代早期，而二里头也被大部分学者认为是夏朝中晚期的都城。
但是就算是在二里头，也没有能够出土像在殷墟出土的甲骨文那样的，能直接证明其就是夏朝遗迹的文物。这又使得部分人认为，二里头不是夏都，同时，部分人甚至直接就质疑夏朝的存在。
但根据近年来的考古发现来看，如石峁遗址，陶寺遗址等的发掘，证明华夏文明的历史确实是源远流长，华夏文明的发展脉络也越来越清晰，使得人们更加坚信，夏朝肯定是存在的，只是如今还没有发现他而已。
个人觉得，夏朝肯定是存在的，这不仅仅是出于一个中国人对他的特殊情怀，而是我相信，在华夏民族的发展史中，夏王朝是真真实实存在过的，并对华夏民族的发展起到过十分重要的作用！
大家觉得呢？
到此，以上就是小编对于怎样看待夏朝历史文化遗迹的问题就介绍到这了，希望介绍关于怎样看待夏朝历史文化遗迹的2点解答对大家有用。
