大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国夏朝的历史有考证吗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国夏朝的历史有考证吗的解答，让我们一起看看吧。
商朝的历史考证？
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。
商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏朝后，以“商”为国号，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。盘庚死后，王位由其弟小辛即立。小辛死后，传帝小乙。小乙死后，即立的是自己的儿子武丁。在武丁统治的五十几年间，是商王朝最为强盛的时期。商朝的末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
朝的王位继承制度，前期为兄终弟及，后期为典型的父死子继。商朝处于奴隶制鼎盛时期，成汤时期的国家权力已经初步确立，奴隶制的社会秩序亦已稳固。奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。
商朝势力范围以内和以外分散有许多远较商族落后的方国。其中最为强大的是西北和北方的舌方、鬼方、土方和羌方。在商朝时期，长江流域也平行存在发达的非中原文明。
有人说中国的夏朝历史考证悬而未决，是否需要聘请西方历史专家来解决呢？
谢@悟空问答 邀，我是以史为鉴墨上桑。
在之前的文章和问答里，墨上桑说过目前世界考古体系的话语权还是掌握在西方人手中。困扰着夏文明认知的重要一点就对于文明的定义。
公认为20世纪前期最有成就的史前考古学家戈登·柴尔德曾经总结过文明的十条特征：
1，城市；
2，劳动的全时专业化；
3，剩余物管理向“首都”的社会性集中；
4，剩余物的不平等分配和“统治阶级”的出现；
5，国家组织建立在居留而不是亲属关系上；
6，奢侈品和必需品的长途贸易的发展；
7，巨型建筑物；
夏朝到目前为止还没有文物考证这个历史時期。如果没有夏朝中国历史只有四千年要缺失一千年。但从古籍中找到说起夏朝的那些事。所以只能说明断代。目前应该在中原地区应该能找到夏代时期的蛛丝马迹。因为我们现在应用的阴历（农历）又叫做夏历。是应用了四千多年甚至近五千年的历书。
这都悬而未决？王城岗遗址找到了大禹和启的王城阳城，还找到了鲧的小城。新砦遗址是夏朝的中期王城，找到了后羿和寒浞灭夏的线索，二里头找到了斟撏巨大的夏桀的傾宫遗址，重要历史都一一印证啦，这还叫悬而未决？请外国人来？他们爱来不来！我们证据确凿。
人类的历史是全人类的宝贵财富，不管是那里的学者，只要是潜心深入研究，对历史说明清楚，是那个国家的人不重要，重要的是不能篡改历史，更不能夸大历史事实。历史是人类发展长河中的一断记录，对人类发展起到经验总结的作用。否则，研究历史有个屁用。
为什么国外学术界不承认中国的夏朝历史？
西方对商与[_a***_]开始也不认可，可惜中国为了证明自己给别人看，经过近百年的努力，终于记明了商周存在。现有开始想法证明夏给别人看，如证明以后是否又要证明炎黄二帝?再证明伏羲女娲?再证明夸父与盘古?自己的历史，自己的文化，自己传说，自已的传统为什么要证明给别人看?让别人来认可?这是那屈辱的百年历史，让国人对自己没了信心，祟洋产生了无数洋奴，而这些洋奴又成了自那年代以来所谓的精英，造成了现在这个结果。
至于外国学术界为什么不承认，其实这表面上是一个学术问题，深层次的其实是中华文明历史有多久，换句话说，外国学术界不承认中国是5000年的文明古国。
这便是一个极为严重的问题呢？毕竟这是中国人最为自豪的事情之一吧！
***如中国历史只能追溯到商代，便意味着中国历史只有3700多年。
所以说这已经不是学术问题了，
当年，日本军国主义泛滥的时候，日本人为了证明自己民族的优越性，想通过考古来证明，后来发现很多文物确实是中国这么传过去的，就没有然后。。。。
至于夏朝历史为什么不被承认，主要缺乏让人信服的文物吧，古代任何一个大点的国家都应该有相应的考古文物出土的，通俗说就是即史书记载和考古实物还对不上
就好比“你说你有，但是证据呢？，没证据，怎么证明它存在过”
商的确定来自于史记中的商王世系和殷墟青铜器铭文、甲骨文中记载的相符合
学术承认要出土文物的证明，按石器时代，木器时代，青铜时代，铁器时代排，夏朝处于木器时代，而木器时代的所有文物都随着时代的变迁腐烂了，而商代青铜器所记载的是更远古的神话时代，而夏朝的真实记载很少，夏朝的流传更多是人们的口口相传，而没有真实的文物出土，就是有三千多年四千的文物出现，也没有“夏”或类似标志出现，所以商朝之前，西方学术界统称为史前文明。
因为考古界没有发掘到夏朝的城市遗址，也没有夏朝的文字，而这两点是证明一个王朝存在的根据。
甲骨文和殷墟没发现之前，国外学术界同样不承认殷商王朝。
考古有时需机缘巧合而非像你们说的经过近百年的努力，如果当时王懿荣不是生病抓药需龙骨又怎会发现甲骨文？进而发掘出殷墟。
司马迁《史记》明确记载：夏朝从禹至桀共十七代帝王，连每代帝王名字都记录的很清楚。司马迁祖上就是周王朝的史官，司马迁所著《史记》均为实，后来的考古都一一印证了。
另外甲骨文是比较完整的文字体系，不可能一蹴而就，在它之前的夏王朝肯定已有雏形，相信在将来的某一天，考古人员会为我们揭开历史的面纱。
除了《史记》之外，还有什么典籍记载了三皇五帝和夏朝上古时代呢？
典籍记载虞夏***，史记五帝夲纪记载十六篇***。
儒家五经之一《尚书》，对古代社会和传统文化的影响很大，比较完整、清晰的典藉记载。
秦朝博士《伏生夲》之《尚书，虞夏篇》记载:尧典5文、舜典8文、大禹谟3文、皋陶莫1文、益稷4文、禹贡6文、甘誓1文、五子之歌6文、胤征2文共36***。
我知道的有《竹书纪年》和《路史》，《山海经》也有记载，尤其是帝俊那一脉……殷墟甲骨文里有记载，但是看不懂……据猜测，最权威的那些史书可能在秦始皇陵墓里，但是看不到……其它的零散记载，比如《春秋左传》《淮南子》《吕氏春秋》……
朋友们好，我是一个喜欢用哲学思考历史，用逻辑探索真相的人。欢迎关注我，让我们一起在历史的长河里遨游。
除了《史记》之外，记载了三皇五帝和夏朝上古时代的书其实有很多。《山海经》、《三坟五典》等都有人回答了。我就说一本稍稍偏门的吧。
这本书名字叫《拾遗记》。作者是东晋的王嘉，字“子年”，所以这本书也叫《王子年拾遗记》。
王嘉，是当时的一个方士。所谓“方士”，就是信仰谶纬学说，擅长祭拜鬼神、炼丹长生的“高人”，也称法术之士。
《拾遗记》原书19卷，220篇，由于苻秦时期的战乱，典章散失。到南朝梁代的萧绮缀拾成文，合为一部，改编为10卷。前九卷记述了上古庖栖氏、神农氏、轩辕黄帝、少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜、夏禹等上古时期人物的故事。
不过，这本书历史上给它定位为“志怪小说”，认为它的内容荒唐怪诞，是道听途说的传闻。而且书中宣扬神仙方术，多诞谩无实，为正史所不载。
但是，这些本来就是传说，就是司马迁也没有确凿的证据证明那些上古人物的事迹，凭什么说王嘉的就是“荒唐怪诞”？
其实《拾遗记》里的很多内容也是有书可参考的。比如《周易》、《八索》、《九邱》、《山海经》、《封禅记》、《春秋传》、《诗经》、《艺文志》、《西王母神异传》、《淮南子》、《尚书》、《易炜》、《三坟》、《五典》、《竹书》、《大传》、《授神》、《钩命》、《宝符》、《抱朴子》、《商书》、《九韵》、《六英》等等。
我认为不会有文字记载传下来的，理由是三皇五帝事迹不利于封建社会制度历代王朝也不会记载三皇五帝事迹，但是事实就是事实不记载也会口传下来，举例就像日本侵华战争日本***说是大东亚共荣其实是惨无人道的侵略，现在的日本***也不说是侵华无论是在教科书里面还是在社会上都不会记载这一事实，可是事实就是事实也有日本正客会把这个事实口传下去的。
到此，以上就是小编对于中国夏朝的历史有考证吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国夏朝的历史有考证吗的4点解答对大家有用。
