大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上最能反映商朝的文物的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史上最能反映商朝的文物的解答，让我们一起看看吧。
商代文物又哪些？
1.四羊方尊：
四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。收藏于中国国家博物馆。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平 ，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。
2.司母毋鼎：（又称司母戊大方鼎）。
它出土于河南安阳，是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作，国家一级文物，现收藏于中国国家博物馆。是世界迄今出土最大最重的青铜器，享有“镇国之宝”的美誉。鼎通体高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米，重达832.84公斤，是已发现的中国古代最重的单体青铜礼器，因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三个字而得名后母戊鼎。发现于1939年3月，1959年开始作为镇馆之宝收藏于国家博物馆。
什么证实了文献中关于商朝部分的历史记载？
中国历史文献中关于商王朝的记载，最早见于《尚书》和《诗经》。《尚书·序》云:商“自契至于成汤八迁”。各种文献中对商的记载都很简略。
按照司马迁《史记·殷本纪》的记载，自“契卒，子昭明立”开始，至“主癸卒，子天乙立，是为成汤”止，凡十四世，是先商时期。司马迁所根据之书，已不可考，不过，他记载的这一世系与《国语·周语下》“玄王勤商，十有四世而兴”契合;另外，《萄子·成相》称:“契玄王，生昭明......十有四世，乃有天乙是成汤”，也与《史记》所载相同，可见司马迁必有所本。只是由于司马迁行文相当简略，曾经引起部分学者的怀疑。
后来，甲骨卜辞问世，尤其是王国维利用甲骨文资料对《史记》所记一一进行了考订，撰成《殷卜辞中所见先公先王考》，发现甲骨文所述商之先公先王世次与《史记·殷本纪》所记相合，从而得出结论:“《史记》之实录，且得于今日证之。”至此，学术界对先商世系的传继基本上已无异说。
甲骨文证实了文献中关于商朝部分的历史记载
甲骨文最早被河南安阳小屯村的村民们找到，当时他们还不知道这是古代的遗物，只当作包治百病的药材“龙骨”使用，把许多刻着甲骨文的龟甲兽骨磨成粉末，浪费了许多极为有价值的文物
商朝历史之前都是神话故事吗？
问题应该改为传说，可能更确切一点。神话那就是神的事，与人有了很大的隔阂。传说，则多是人，历史上存在过。说得再确切一点就是口传历史。我们祖先最早是结绳记事，后来才有符号，再有文字。而文字正式出现前，多为传说——绳子丢了，符号没留下，或因自然环境变化，或因迁移。
从考古发现看，人类生存的时间远远早于文字出现多年。现在基本上印证了炎黄帝的区域与时代——距今4500——5000年。距今260万年的旧石器遗迹表明当今人类已经使用工具。距今一万年开始新石器时代。黄帝炎帝时代，应该说进入了文明时代早期。从石峁遗址（距今4000年）、杨官寨遗址（距今5000年）、陶寺遗址（距今4500年）及良渚遗址（距今5500）的大型城趾与聚落看，已经初步具有了国家级别的动员能力。我们认为这是文明的开始。
文明开始了，那是人类的文明而不是神的创造。当然，人类的许多活动被以神话的形式保留下来。比如《山海经》的有关记载。
中国第一部史学著作司马迁的《史记》从三皇五帝写到汉武帝时代——也就是作者生活的当代。其中，多为追述。许多事是被考古印证了。
即使是神话故事，也是由人编撰的，是人的想象。从而也就脱离不了人的所见所闻。
到此，以上就是小编对于历史上最能反映商朝的文物的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上最能反映商朝的文物的3点解答对大家有用。
