大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史上几次大争论的问题，于是小编就整理了4个相关介绍夏朝历史上几次大争论的解答，让我们一起看看吧。
什么是夏商周断代史，为什么有人说传说中有夏朝而无实物证明？
夏商周断代史指的是夏商周断代工程后，对我国历史上的夏商周三朝有一个更加深入的了解和研究。夏商周断代工程在1996年启动，是国家“九五”科技攻关重点项目，工程希望通过文献学、考古学、历史地理学以及通过对碳-14的年份鉴定，来探究我国历史上的夏商周三朝，尤其是旨在研究和排定中国夏商周时期的确切年代。这样更好的了解中华文明五千年的历史。
夏商周断代工程主要针对的是对夏朝的研究，因为，商朝我们有甲骨文、司母戊鼎等一系列文明的标志，周朝更是有诸多的历史证据，唯独对夏朝，我国一直未获得强有力的证据来证实夏朝文明的存在。倘若通过这一工程，可以证实夏文明的存在，那么可以使中华文明史大大向前推进。
经过几年的努力，2000年11月9日，《夏商周年表》正式出台，这是我国迄今最具科学依据的古代历史年表。这个年表为我国公元前841年以前的历史建立起1200余年的三代年代框架，夏代的始年为公元前2070年，商代的始年为公元前1600年，盘庚迁殷为公元前1300年，周代始年为公元前1046年。同时还发掘了二里头遗址、偃师商城遗址等重要的遗址。这是我国历史学的进步。
但是，任何研究都要面临着社会各界的质疑，只有在不断的质疑中，研究才能得到进一步的发展。在我国提出《夏商周年表》后，外国学者提出了诸多质疑，认为这是中国的民族主义工程，进而怀疑中国的学术道德等等。工程的成果是否失败，如今还没有强有力的论据证明。
因此，有人说夏朝无实物证明便不足为奇了，他们怀疑这一工程的学术严谨程度，因此主观上否定实物存在，很遗憾，这一工程在取得阶段性成果后没有继续下去。相信未来科学技术的不断发展，历史学家的不断探究，这一问题还会取得进步。
中国的断代还是比较严谨的，不像西方那么随便，断代的两大要素是文字和文物，两者缺一就不能算真正意义上的断代，之所以大家老说中国考古一直没有明确说夏是否真正存在就是因为这两要素目前还不全，至于商周早已明确断代！
夏商周断代史就是从夏朝商朝周朝开始有关的历史记载较少，大部分都是依靠现代科技进行推测与还原，以至于大家怀疑没有夏商周的存在。（有人认为因为秦始皇的焚书坑儒，使得夏商周成为断代史。）
夏朝历史悠久，很多内容都是靠口述或者神话传说得知有夏朝。直到民国时期的一位学者顾颉刚认为我们只能通过大禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴以及夏桀暴政等不多的几件大事知道有夏朝的存在，因此开始对夏朝的存在产生怀疑。
最后在顾颉刚的影响下，在国外、中国香港和台湾的历史教科书中，中国历史大多都是从商朝开始，而商朝以前的时代都被视为是传说时代，也就是不承认夏朝的存在。
不过近几年来，历史学者们正在不断地努力去探索验证来证明夏朝的存在。
我是Lloydxia一名历史爱好者，有什么与我意见不一的，可以关注我留言一起讨论。
谢邀，有肯定是有，到具体叫什么就听古书的呗。关于文字，不可能凭空出现如此成体系的完善文字。关于建筑，傻子才会在生产力落后却水木丰美的地方用石头建房子。只要记住全世界的考古中，万年内，只有这片土地一直有文明延续就可以了。
为什么洛阳二里头“夏都”遗址不被国内外学术界认可？
首先：谁问的就是谁不认可！
其次：不要再去拿国家文物局回函说事儿，不睁眼看看那是哪一年的？叫夏都博物馆的时候是什么时候？不同时期不要混淆概念！
第三：许宏对考古的严谨，是持慎重的态度，并不是不让说夏都！你们都把字拆一拆，意思曲解一下，然后批判！
第四：博物馆叫什么能是自己随意定？说的跟洛阳市能自己定名字一样！连营业执照名字都得按国家相关规定来吧！二里头夏都遗址博物馆能够批复并最终获国家认可，那是史学界达成的共识，这是不可推翻的！
从现有资料来看，不管是河南的二里头还是陕西的石卯。也包括四川的三星堆以及浙江的良渚。全都是“夏”但又不是“夏”！而且更谈不上什么夏不夏都…！
现在，就连夏文化的断代研究都存在一定的问题！更何谈“夏都”在哪里……
“夏”其实是一个时代而不是什么广域王权！“夏”可分为“前夏”和“后夏”！“前夏”有实体，但存在的时间或许很短暂，而“后夏”呢？他只是一种精神图腾或者说是一种抱祖宗牌位的口号！就如同三国时期的“魏”、“蜀”、“吴”等一样！都称自己是汉室正宗…！所以，不管是石卯、二里头、三星堆、良渚等也是不过如此罢了…！
我们现在的历史朝代表，应该适当的调整为，前夏—后夏（石卯、二里头、三星堆、良渚等一众邦国，切记是邦国而不是诸侯国）—商—周—秦—汉…等！
至于现在通过考古所发现的，石卯、二里头、良渚、三星堆等遗址！他们之间以及他们与前夏之间都有着相对合乎逻辑的联系和传承…！因字太多了！实在不愿意再说了…！
拜拜…！
目前当然不认可了，因为二里头60多年的的考古发掘并没有提供足够的证据证明自己是夏文化，更别提什么“夏都”，目前高中历史教科书对二里头遗址的最新定位“很可能是夏文化遗存”就说明了一切。
考古是一门科学，历史也是一门科学，用科学的角度定义二里头遗址，学术界目前的结论“很有可能是夏文化遗存”对二里头遗址的定位已经是带有强烈的感***彩了，如果再升级为“夏都”，那就说明目前的学术界是“学术神棍”横行。
历史上有[_a***_]离奇的事情？
要说历史上离奇的事情，那可是多了去了。
下面我就来盘点一下！
2003年年初发生在洛杉矶的加拿大华裔女孩蓝可儿(Elisa Lam)离奇死亡案件。
蓝可儿以休闲装束走进电梯，身着红色上衣和拖鞋，并未有异常状态。但随后她立即躬下身，按下了多个楼层的按钮。
期间蓝可儿将头不停的伸出电梯外查看，电梯门从未关闭。
不久蓝可儿离开电梯，从监控范围消失。在蓝可儿离开后，电梯门依然开着门静止了一段时间。
电梯门关闭后，电梯又照常运作，毫无异状的运行到了其他楼层，但每一次开关，都没有任何乘客进出。
几天后有住客抱怨水压过低，于是酒店就派维修人员到楼顶检查水箱，结果意外地在水箱底部发现了蓝可儿***的尸体。
以上来自***的描述，我做了一点删减改动。
蓝可儿时间爆发后众说纷纭，很多网友，世界各媒体都参与进来，至今也无法破解， 成了一悬案，塞西尔大酒店如今也不复存。
这个太恐怖了就不配图了哈，下面是整个事情的来龙去脉：
2009年10月24日，就读于重庆东泉中学七年级二班的匡志均如同往常一样，周末坐车来到了父母家居住。饭间，他同父母说，下周要回趟老家，父母随即答应，并将下周的生活费一起给了他，随后匡志均便返回了学校。
巧合的是，匡志均的父亲匡纪绿手机恰巧坏了，所以一直没有联系儿子。
直到11月4日夜里，匡志均的母亲做了一个噩梦，催促她赶紧回家看孩子，夫妇二人这才赶回了位于巴南区东泉镇双星村高石坎的老家。然而，当二人出现在家门口时，却发现正门和侧门紧闭着，根本打不开，而后门却虚掩着。
进入房间后的景象令夫妇二人悲痛欲绝，他们的儿子匡志均以一种匪夷所思的方式悬挂在房梁下方，身上还穿着他堂姐的红色长裙并别着一朵白花，他的全身被绳索牢牢捆住，手脚上的绳扣都出于非常专业的打结方法，双手被挂在房梁上，在其双脚间还挂有一个非常大的秤砣……
这件事情在当时可引起不小的轰动了，虽然警方经过调查，认定受害男童为***，法医也进行了解剖，认为这是一起窒息死亡的案件。但是这个死法真的太奇怪了，一个小男孩是如何将自己以这种方式捆绑在房梁下面呢？前文中提到过男孩双手被捆绑在房梁上，且身旁有一把倒下的椅子。我们设想下，男孩将双脚及全身捆好后，再将其双手捆绑（这里已经有问题了，一个人究竟如何能将自己的双手绑起来呢？）并固定在房梁上。这根本就不可能实现，更不要提后续发生的事情了。
所以这件事情引发了不少网友怪力乱神的猜测，什么锁魂啊养小鬼等等，如今比较靠谱的说法是性窒息意外死亡，“性窒息”其实就是通过窒息来获得性***，有些人为了追求***，利用捆绑或者遮蔽口鼻，使自己产生肢体麻木和窒息的状态，在这种状态下，人体会出现一定的幻觉，从此获得***。但是如果是一个人的情况下，如何捆绑，如何固定在房梁都是未解之谜了。
天启大爆炸
天启大爆炸又称王恭厂大爆炸，是天启六年（1626 年）明朝首都北京发生的一场神秘的大爆炸***。
天启六年五月初六日巳时（1626 年5 月 30 日上午9 时），位于北京城西南隅的王恭厂火药库附近区域，发生了一场离奇的大爆炸。这次爆炸范围半径大约750 米，面积达到2.23平方公里，共造成约2万余人死伤。这次爆炸原因不明、现象奇特、灾祸巨大，是“古今未有之变”。
这场爆炸被后人与其他两场爆炸列在一起，并称为“世界三大自然灾难”——另两个是“死丘***”和“通古斯大爆炸”。
“天启大爆炸”为何如此著名？因为它威力太过巨大，且各种迹象太过神秘。
后世对于这场大爆炸最多的引用来源，是来自明朝的《天变邸抄》对这场灾难近3000字的详细报道。
按照《天变邸抄》的记载，这场灾难确实骇人听闻：
爆炸的当时，有一个特大火球在空中滚动。巨响声中，天空各种丝状和潮状的云频繁出现。一道黑色的蘑菇云直直树立在城西南角。爆炸的范围大概长1500米至2000米，宽6500米。
爆炸中心范围内，当时正在街上的官员薛风翔、房壮丽、吴中伟的座轿被震坏，伤者甚众；工部尚书董可威双臂折断；御史何廷枢、潘云翼在家中被活活震死，两家老小“覆入土中”；宣府杨总兵一行七人连人带马失去踪影；于承恩寺街上行进的一乘轿子，事后损坏在街心，女乘客与轿夫都不见了。还有粤西会馆路口的塾师和学生一共36人，一声巨响之后，也没了踪迹。爆炸之时，许多树木被连根拔起，飞落至远处，猪马牛羊、鸡鸭狗鹅，甚至残破的头颅及肢体更时纷纷被卷入云霄，又从天上落下。据说这一场碎尸雨，持续下了两个多小时。木头、石块、人头、断肢，以及各种家禽的尸体，纷纷从天而降，其中尤以德胜门外落下的人臂、人腿更多。
历史上有哪些不可思议的事情？我是陌上花开，这个问题我来回答。
武则天是中国历史上第一个女皇帝，也是唯一的女皇帝，她的***经历就让人不可思议。
武则天原是唐太宗李世民的一个才人，说白了也就是李世民的一个小老婆。在李世民病重时，太子李治前去探望，武则天凭借美貌和智慧，很快就和太子勾搭成奸。
在李世民还没有去世时，两个人就偷偷幽会，***宫闱。怎么说武则天也是李治的小后妈吧，宫中美女如云，这李治非要和小后妈乱搞，真是有违人伦，是不是很奇葩，也让人感觉不可思议。
偷偷摸摸乱搞就乱搞吧，反正人世间见不得人的事情多了。但后来发生的事情更让人感觉不可思议。
春秋是礼乐文明的盛期，为什么还会有百家争鸣？
第一，历史背景，春秋时期，礼崩乐坏，那时候发生了“单氏取周”的叛乱，原本的周天子是王子朝，结果单氏联合了王子朝的弟弟，还有一些诸侯王，把王子朝从周王朝首都赶走了，王子朝带走了夏商周存下来的所有的上古典籍文书，还有“百官百工”，百工就是墨家那些人，墨子就在王子朝逃亡队伍中，百官是道家那些人，老子是***图书馆管理员，自然带着这些典籍文书跟着王子朝，《庄子》有记载孔子为了得到那些书，去找归隐的老子，被老子怒斥而归的故事，所谓的老子归隐并不是看破红尘，出世神仙，而是老子是王子朝的人，王子朝失败，跟从王子朝那些人被定义为叛逆，不能做官，所以老子只能归隐山林，不能再回洛阳。而这些周王室的典藏文书流落民间，从此华夏文化下坠民间，民间开始兴起私学，老子，孔子，墨子，少正卯等等都开始传道授课，这些人都看过周王室的华夏经典，他们都觉得自己的华夏正统文化的代言人，导致诸子百家争鸣，每个人选取这些上古华夏文明的一个片段，自以为真理，彼此争论不休。
第二，文化背景，王子朝带着周王室的藏书逃亡，刚好这些经典流落到民间，传说墨子的朋友惠子“学富五车”，意思是他有很多书，但是书刻在竹子上的，成本很高，这些书自然是流落到民间的那些王室藏书，所以，春秋时期不是礼乐文化的兴盛，恰恰是其衰落，孔子才要去复兴西周礼乐文化。因为，礼崩乐坏，知识流落民间，不是民间没有文化，而是当时民间的人不会写字，没办法把思想写在书上，写字要贵族子弟才能学，这些底层贵族流落民间，纷纷开办私学，教底层的人认字读书，使得华夏文化大大普及开来，造成百家争鸣的局面。比如王子朝从周王朝首都带走的这些“百官百工”，就是最早造就百家争鸣的人，百工是墨家，百官是杨朱与老子这些道家，孟子那个时候，也就是春秋末期，战国早期，说“天下之言，不归杨，则归墨”，就是说，当时的读书人，要么跑到墨子那边，要么跑到杨朱那边。
不知题主是根据什么来认定春秋是礼乐文明的盛期的?事实上，据各种史籍记载，春秋时期已处于天子失威，诸侯簪越，礼崩乐坏的***年代，以周礼为意识形态的奴役制宗法统治遭到各诸侯国地背弃和公然挑战，他们或趁机割据，图谋称霸，或对周天子阳奉阴违，虚与委蛇，周王朝其实已名存实亡。一时间社会动荡，人民流离失所，国家分裂，时代信仰缺失。所以，各种来自民间和官方的有识之士提出的救世权术和济世方略蓬勃而兴:儒家主张复古(克己复礼)，道家则推崇清静无为，认为欲望和机巧师罪恶的根源，法家则宣扬严刑峻法，以天子之术驾驭人心，以法制之威来约束人民。墨家提出兼爱，非攻。杂家，兵家，纵横家，名家等思潮百家争鸣。当然，这一切都与当时的新兴的地主阶级(士)的兴起和各诸侯国为兼并图强而大量招贤纳士的政治氛围密不可分，它让新兴的思想有了可以充分发挥作用和进入历史舞台的历史契机。同时，随着科学文化的发展，人们对世界的认知水平空前提高;经济发展也使一部分人能够专一劳心为业。具有了一大批专业化的文化工作者，他们利用自身的专业知识从学术上奠定了各种思潮的理论基础。加上天子失官，学在四夷的私学兴起，在各种大环境的共同作用下酝酿造就了春秋时期百家争鸣的空前文化思想的繁荣。这正是乱则变的历史产物，是新旧文化冲突斗争地必然选择。不知不觉写了这么多，希望与大家共同探讨。谢谢!
到此，以上就是小编对于夏朝历史上几次大争论的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史上几次大争论的4点解答对大家有用。
